Causa sui é o nome em latim para uma causa de si mesma, ou seja, uma causa que não resulta de eventos anteriores. A ideia principal é que ela é imprevisível a partir de eventos prévios, ou, na melhor das hipóteses, pode ser prevista apenas com alguma probabilidade, não com certeza absoluta.

A ideia central do determinismo está intimamente ligada à ideia de causalidade . Mas podemos ter causalidade sem determinismo. E veremos que o afastamento da causalidade estrita é muito pequeno em comparação com as ideias miraculosas associadas à causa sui dos antigos.

Apesar da crítica contundente de David Hume à necessidade de causas, muitos filósofos defendem veementemente a causalidade. Alguns chegam a relacioná-la à própria possibilidade da lógica e da razão.

Geralmente, eles se opõem à ideia de uma "temida causa sui".

Mesmo em um mundo que contém incerteza quântica, os objetos macroscópicos são determinados em um grau extraordinário. As leis do movimento de Newton são determinísticas o suficiente para enviar homens à Lua e trazê-los de volta. Nosso modelo Cogito da Mente Macroscópica é grande o suficiente para ignorar a incerteza quântica para fins de raciocínio. O sistema neural é robusto o suficiente para garantir que as decisões mentais sejam transmitidas de forma confiável aos nossos membros.

Chamamos esse determinismo, limitado como é em estruturas extremamente pequenas, de "determinismo adequado". O mundo está adequadamente determinado para enviar homens à Lua. A presença da incerteza quântica leva os filósofos a chamarem o mundo de "indeterminado". Mas o indeterminismo é seriamente enganoso quando a maioria dos eventos é esmagadoramente "adequadamente determinada".

O determinismo adequado significa que geralmente podemos ver as causas dos eventos, apesar de algumas causas serem surpreendentes e, posteriormente, consideradas imprevisíveis, resultado de uma causa sui.

Não há dificuldade em imaginar que as três faculdades mentais tradicionais da razão – percepção, concepção e compreensão – sejam todas realizadas de forma determinística em um cérebro físico onde eventos quânticos não interferem nas operações normais.

Também não há dificuldade em imaginar um papel para a aleatoriedade no cérebro na forma de ruído em nível quântico. O ruído pode introduzir erros aleatórios nas memórias armazenadas. O ruído pode criar associações aleatórias de ideias durante a recuperação da memória. Essa aleatoriedade pode ser impulsionada por flutuações microscópicas que são amplificadas para o nível macroscópico. Tal aleatoriedade está no cerne da ideia de causa sui.

Nossa Mente Macro precisa da Mente Micro para que as ações e pensamentos livres, dentro de uma Agenda de possibilidades alternativas, sejam deliberados pela vontade. A Mente Micro, aleatória, é o "livre" no livre-arbítrio e a fonte da criatividade humana . A Mente Macro, adequadamente determinada, é a "vontade" no livre-arbítrio que delibera, escolhendo ações pelas quais podemos ser moralmente responsáveis .