Libertarianismo
O libertarianismo é uma corrente de pensamento que afirma que os seres humanos estão livres do determinismo físico e de todas as outras
formas diversas de determinismo .
Os libertários acreditam que o determinismo estrito e a liberdade são
incompatíveis .
A maioria dos libertários eram
dualistas mente/corpo , que explicavam a liberdade humana por meio de uma substância mental separada que, de alguma forma, conseguia agir no mundo físico. Alguns acreditavam que nossa liberdade existia apenas em um mundo transcendental ou numênico, deixando o mundo físico como completamente determinista.
Os libertários religiosos afirmam que Deus deu ao homem o dom da liberdade, mas, ao mesmo tempo, que a presciência de Deus sabe tudo o que o homem fará.
Nos debates recentes sobre o livre-arbítrio, argumenta-se que as explicações libertárias do livre-arbítrio são
ininteligíveis . Não se pode apresentar uma ideia coerente para
o indeterminismo e
o acaso , afirmam.<sup>
1</sup>
O primeiro libertário, Epicuro, argumentou que, à medida que os átomos se moviam pelo vazio, havia ocasiões em que eles se "desviavam" de seus caminhos predeterminados, iniciando assim novas cadeias causais.
O equivalente moderno da oscilação epicurista dos átomos é a incerteza da mecânica quântica, que também é uma propriedade dos átomos. Agora sabemos que os átomos não oscilam apenas ocasionalmente; eles se movem de forma imprevisível sempre que estão em contato próximo com outros átomos.
Tudo no universo material é feito de átomos em movimento perpétuo e imparável. Trajetórias determinísticas só se aplicam a objetos muito grandes, onde as leis estatísticas da física atômica se combinam para se tornarem leis dinâmicas quase certas para bolas de bilhar e planetas.
Muitos deterministas agora estão dispostos a admitir que existe um indeterminismo real no universo.
2,3 Os libertários deveriam concordar com eles que, se o acaso indeterminístico fosse a causa
direta de nossas ações, isso não seria liberdade com responsabilidade.
Então, os deterministas deveriam concordar que, se o acaso não fosse uma causa direta de nossas ações, não causaria nenhum dano. Nesse caso, os libertários deveriam ser capazes de convencer os deterministas de que, se o acaso oferece alternativas reais a serem consideradas pela vontade adequadamente determinada, ele oferece possibilidades reais de pensamento e ação. Ele proporciona liberdade e criatividade.
Os libertários deveriam conceder aos deterministas, pelo menos aos compatibilistas, o tipo de liberdade que eles dizem querer, uma que proporcione uma vontade adequadamente determinada pela qual possamos nos responsabilizar.
Para Professores
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Referências:
Clarke, R. (2003). Explicações libertárias do livre-arbítrio, Oxford University Press.
Dennett, DC (1978). Brainstorms: ensaios filosóficos sobre a mente e a psicologia. Montgomery, Vt., Bradford Books. (ver "Dando aos libertários o que eles dizem querer.")
Kane, R. (2001). Manual de Oxford sobre o livre-arbítrio. Oxford; Nova Iorque, Oxford University Press.
Para Pesquisadores
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Notas:
1. Clarke, Randolph (2003), Explicações libertárias do livre-arbítrio , p. xiii.
As teorias do livre-arbítrio pretendem nos dizer o que é necessário para sermos agentes livres, indivíduos que, pelo menos em algumas situações, agem livremente. As teorias libertárias, naturalmente, incluem a necessidade de algum tipo de indeterminismo em algum ponto dos processos que levam a ações livres. Mas, enquanto os defensores dessas visões consideram o determinismo como impedimento ao livre-arbítrio, o indeterminismo é amplamente considerado igualmente indesejável. Uma ação indeterminada, diz-se, seria aleatória ou arbitrária. Não poderia ser racional ou racionalmente explicável. O agente não teria controle sobre seu comportamento. Na melhor das hipóteses, o indeterminismo nos processos que levam às nossas ações seria supérfluo, não acrescentando nada de valor, mesmo que não prejudicasse o que desejamos.
2. Honderich, Ted (2002), Quão Livre Você É? , p.5.
"Talvez devesse ter sido chamado de determinismo-onde-importa . Admite que haja, ou possa haver, algum indeterminismo, mas apenas no que se chama de micronível da nossa existência, o nível das pequenas partículas dos nossos corpos."
3. Searle, John (2004), Liberdade e Neurobiologia , p.74-75.
"Primeiro, sabemos que nossas experiências de ação livre contêm tanto indeterminismo quanto racionalidade... Segundo, sabemos que a indeterminação quântica é a única forma de indeterminismo indiscutivelmente estabelecida como um fato da natureza... segue-se que a mecânica quântica deve entrar na explicação da consciência."
Capítulo 3.7 - O Ergod