David Albert
(1954-)
David Z. Albert é um filósofo da física da Universidade Columbia.
Ele escreveu três livros: Mecânica Quântica e Experiência (1992), Tempo e Acaso (2000) e Depois da Física (2015).
Seu primeiro livro combinou uma descrição elementar da mecânica quântica com uma análise detalhada de diversos problemas ou enigmas que permanecem na vanguarda dos fundamentos conceituais da mecânica quântica.
Ele descreve o princípio da superposição , que, segundo ele, é o que distingue de forma mais importante a visão quântica do mundo da visão clássica, e é de onde vem tudo o que é intrigante na mecânica quântica.
Em seguida, ele apresenta o formalismo mecânico quântico padrão e descreve o entendimento convencional sobre como se deve pensar sobre esse formalismo .
Ele afirma que o Paradoxo de Einstein-Podolsky-Rosen foi "frustrado" por John Bell . Ele diz que a descoberta de Bell é frequentemente mal compreendida, que Bell descobriu algo não apenas sobre teorias de "variáveis ocultas", mas também sobre mecânica quântica (e também sobre o mundo).
Ele analisa o " problema da medição " e o envolvimento de um observador consciente .
Em seguida, ele apresenta uma descrição e uma crítica da ideia do colapso da função de onda (com uma discussão detalhada do "colapso espontâneo" de Ghirardi, Rimini e Weber).
Em seguida, ele considera a teoria dos "muitos mundos" de Hugh Everett , que foi elaborada nos últimos anos como a teoria do "multiverso" de Max Tegmark .
Albert examina então uma substituição completamente determinística para a mecânica quântica, proposta por Louis de Broglie , David Bohm e John Bell .
O segundo livro de Albert, Tempo e Acaso , discute muitos problemas clássicos da termodinâmica e da mecânica quântica, começando com a " flecha do tempo ". Ele afirma ter feito uma "discussão sem precedentes, com uma "linguagem sem precedentes, precisa, dos estados físicos" sobre o que significa para um conjunto de leis dinâmicas distinguir, ou não , entre o passado e o futuro.
Ele então descreve a segunda lei da termodinâmica e as máquinas térmicas, cujo aumento de entropia ocorre (estatisticamente) sempre na direção do tempo futuro.
Ele explica o desenvolvimento da mecânica estatística por Ludwig Boltzmann , com o que descreve como uma discussão relativamente nova da estrutura matemática e do estatuto metafísico das distribuições de probabilidade sobre condições iniciais e da ligação entre entropia e informação .
Ele examina dois paradoxos famosos da mecânica estatística clássica: o problema da irreversibilidade microscópica , conhecido como paradoxo de Loschmidt, e o problema da recorrência macroscópica, proposto por Ernst Zermelo e Henri Poincaré . Ele propõe uma solução para esses paradoxos, que denomina uma nova lei fundamental e não dinâmica da natureza, chamada de "hipótese do passado" (a ideia de que o universo começou em um estado de baixa entropia ou alta informação).
Ele então critica a afirmação de que não pode existir algo como um " demônio de Maxwell operacional ". Ele argumenta, por meio de uma construção exclusiva, que não há absolutamente nada nas leis da física clássica ou quântica que impeça a existência de tal demônio.
Finalmente, no que ele descreve como seu esforço mais ambicioso, ele tenta mostrar a natureza temporal da nossa própria capacidade de adquirir informações sobre o mundo e de manipulá- lo de acordo com a nossa vontade, ou (mais precisamente) trata-se da tarefa de incorporar esses tipos de direcionamento ao panorama geral do mundo apresentado até então.
O terceiro livro de Albert, After Physics , é uma coleção de oito ensaios sobre os fundamentos da mecânica quântica (o formalismo quântico básico de funções de onda e vetores de estado e operadores hermitianos, não-localidade, o problema da medição, a teoria de Ghirardi-Rimini-Weber [GRW], mecânica bohmiana, a interpretação de muitos mundos da mecânica quântica, e assim por diante) — o tipo de material que pode ser encontrado em seu primeiro livro.
Um dos ensaios é uma discussão aprofundada de sua "Hipótese do Caminho" e de nosso conhecimento do mundo externo.
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