|
Tópicos
Introdução
Problemas Liberdade Valor Conhecimento Vida Mente Acaso Física Quântica Emaranhamento Escândalos Filósofos Mortimer Adler Rogers Albritton Alexander of Aphrodisias Samuel Alexander William Alston Anaximander G. E. M. Anscombe Anselm Louise Antony Thomas Aquinas Aristóteles David Armstrong Harald Atmanspacher Robert Audi Augustine J. L. Austin A. J. Ayer Alexander Bain Mark Balaguer Jeffrey Barrett William Barrett William Belsham Henri Bergson George Berkeley Isaiah Berlin Richard J. Bernstein Bernard Berofsky Robert Bishop Max Black Susan Blackmore Susanne Bobzien Emil du Bois-Reymond Hilary Bok Laurence BonJour George Boole Émile Boutroux Daniel Boyd F. H. Bradley C. D. Broad Michael Burke Jeremy Butterfield Lawrence Cahoone C. A. Campbell Joseph Keim Campbell Rudolf Carnap Carneades Nancy Cartwright Gregg Caruso Ernst Cassirer David Chalmers Roderick Chisholm Chrysippus Cícero Tom Clark Randolph Clarke Samuel Clarke Anthony Collins August Compte Antonella Corradini Diodorus Cronus Jonathan Dancy Donald Davidson Mario De Caro Democritus William Dembski Brendan Dempsey Daniel Dennett Jacques Derrida René Descartes John Dewey Richard Double Fred Dretske Curt Ducasse John Earman Laura Waddell Ekstrom Epictetus Epicuro Austin Farrer Herbert Feigl Arthur Fine John Martin Fischer Kuno Fischer Frederic Fitch Owen Flanagan Luciano Floridi Philippa Foot Alfred Fouilleé Harry Frankfurt Richard L. Franklin Bas van Fraassen Michael Frede Gottlob Frege Peter Geach Edmund Gettier Carl Ginet Alvin Goldman Gorgias Nicholas St. John Green Niels Henrik Gregersen H.Paul Grice Ian Hacking Ishtiyaque Haji Stuart Hampshire W. F. R. Hardie Sam Harris William Hasker R. M. Hare Georg W.F. Hegel Martin Heidegger Heraclitus R. E. Hobart Thomas Hobbes David Hodgson Shadsworth Hodgson Baron d'Holbach Ted Honderich Pamela Huby David Hume Ferenc Huoranszki Frank Jackson William James Jon Jarrett Lord Kames Robert Kane Immanuel Kant Tomis Kapitan Walter Kaufmann Jaegwon Kim William King Hilary Kornblith Christine Korsgaard Saul Kripke Thomas Kuhn Andrea Lavazza James Ladyman Christoph Lehner Keith Lehrer Gottfried Leibniz Jules Lequyer Leucippus Michael Levin Joseph Levine George Henry Lewes C. I. Lewis David Lewis Peter Lipton C. Lloyd Morgan John Locke Michael Lockwood Arthur O. Lovejoy E. Jonathan Lowe John R. Lucas Lucrécio Alasdair MacIntyre Ruth Barcan Marcus Tim Maudlin James Martineau Nicholas Maxwell Storrs McCall Hugh McCann Colin McGinn Michael McKenna Brian McLaughlin John McTaggart Paul E. Meehl Uwe Meixner Alfred Mele Trenton Merricks John Stuart Mill Dickinson Miller G. E. Moore Ernest Nagel Thomas Nagel Otto Neurath Friedrich Nietzsche John Norton P. H. Nowell-Smith Robert Nozick William of Ockham Timothy O'Connor Parmenides David F. Pears Charles Sanders Peirce Derk Pereboom Gualtiero Piccinini Steven Pinker U. T. Place Platão Karl Popper Porphyry Huw Price H. A. Prichard Protagoras Hilary Putnam Willard van Orman Quine Frank Ramsey Ayn Rand Michael Rea Thomas Reid Charles Renouvier Nicholas Rescher C. W. Rietdijk Richard Rorty Josiah Royce Bertrand Russell Paul Russell Gilbert Ryle Jean-Paul Sartre Kenneth Sayre T. M. Scanlon Moritz Schlick John Duns Scotus Albert Schweitzer Arthur Schopenhauer John Searle Wilfrid Sellars David Shiang Alan Sidelle Ted Sider Henry Sidgwick Walter Sinnott-Armstrong Peter Slezak J. J. C. Smart Saul Smilansky Michael Smith Baruch Spinoza Allen Stairs L. Susan Stebbing Isabelle Stengers George F. Stout Galen Strawson Peter Strawson Eleonore Stump Francisco Suárez Richard Taylor Kevin Timpe Mark Twain Peter Unger Peter van Inwagen Manuel Vargas John Venn Kadri Vihvelin Voltaire G.H. von Wright David Foster Wallace R. Jay Wallace W. G. Ward Ted Warfield Roy Weatherford C.F. von Weizsäcker William Whewell Alfred North Whitehead David Widerker David Wiggins Bernard Williams Timothy Williamson Ludwig Wittgenstein Susan Wolf Xenophon Cientistas Emily Adlam David Albert Philip W. Anderson Michael Arbib Bobby Azarian Walter Baade Bernard Baars Jeffrey Bada Guido Bacciagaluppi Leslie Ballentine Marcello Barbieri Jacob Barandes Julian Barbour Horace Barlow Gregory Bateson Jakob Bekenstein John S. Bell Mara Beller Charles Bennett Ludwig von Bertalanffy Susan Blackmore Margaret Boden David Bohm Niels Bohr Ludwig Boltzmann John Tyler Bonner Emile Borel Max Born Satyendra Nath Bose Walther Bothe Jean Bricmont Hans Briegel Leon Brillouin Daniel Brooks Stephen Brush Henry Thomas Buckle S. H. Burbury Melvin Calvin William Calvin Donald Campbell John O. Campbell Sadi Carnot Sean B. Carroll Anthony Cashmore Eric Cavalcanti Eric Chaisson Gregory Chaitin Jean-Pierre Changeux Rudolf Clausius Arthur Holly Compton John Conway Simon Conway-Morris Peter Corning George Cowan Jerry Coyne John Cramer Francis Crick E. P. Culverwell Antonio Damasio Olivier Darrigol Charles Darwin Paul Davies Richard Dawkins Terrence Deacon Lüder Deecke Richard Dedekind Louis de Broglie Stanislas Dehaene Max Delbrück Abraham de Moivre David Depew Bernard d'Espagnat Paul Dirac Theodosius Dobzhansky Hans Driesch John Dupré John Eccles Arthur Stanley Eddington Gerald Edelman Paul Ehrenfest Manfred Eigen Albert Einstein George F. R. Ellis Walter Elsasser Hugh Everett, III Franz Exner Richard Feynman R. A. Fisher David Foster Joseph Fourier George Fox Philipp Frank Steven Frautschi Edward Fredkin Augustin-Jean Fresnel Karl Friston Benjamin Gal-Or Howard Gardner Lila Gatlin Michael Gazzaniga Nicholas Georgescu-Roegen GianCarlo Ghirardi J. Willard Gibbs James J. Gibson Nicolas Gisin Paul Glimcher Thomas Gold A. O. Gomes Brian Goodwin Julian Gough Joshua Greene Dirk ter Haar Jacques Hadamard Mark Hadley Ernst Haeckel Patrick Haggard J. B. S. Haldane Stuart Hameroff Augustin Hamon Sam Harris Ralph Hartley Hyman Hartman Jeff Hawkins John-Dylan Haynes Donald Hebb Martin Heisenberg Werner Heisenberg Hermann von Helmholtz Grete Hermann John Herschel Francis Heylighen Basil Hiley Art Hobson Jesper Hoffmeyer John Holland Don Howard John H. Jackson Ray Jackendoff Roman Jakobson Jon Jarrett E. T. Jaynes William Stanley Jevons Pascual Jordan Eric Kandel Ruth E. Kastner Stuart Kauffman Martin J. Klein William R. Klemm Christof Koch Simon Kochen Hans Kornhuber Stephen Kosslyn Daniel Koshland Ladislav Kovàč Leopold Kronecker Bernd-Olaf Küppers Rolf Landauer Alfred Landé Pierre-Simon Laplace Karl Lashley David Layzer Joseph LeDoux Jerome Lettvin Michael Levin Gilbert Lewis Benjamin Libet David Lindley Bruce Lindsay Grace Lindsay Seth Lloyd Werner Loewenstein Hendrik Lorentz Josef Loschmidt Alfred Lotka Ernst Mach Donald MacKay Henry Margenau Lynn Margulis Owen Maroney David Marr Lluis Masanes Humberto Maturana James Clerk Maxwell John Maynard Smith Ernst Mayr John McCarthy Barbara McClintock Warren McCulloch N. David Mermin George Miller Stanley Miller Ulrich Mohrhoff Jacques Monod Vernon Mountcastle Harold Morowitz Gerd B. Müller Markus P. Müller Emmy Noether Denis Noble Donald Norman Travis Norsen Howard T. Odum Alexander Oparin Abraham Pais Howard Pattee Wolfgang Pauli Massimo Pauri Wilder Penfield Roger Penrose Gualtiero Piccinini Steven Pinker Colin Pittendrigh Walter Pitts Max Planck Susan Pockett Henri Poincaré Michael Polanyi Daniel Pollen Ilya Prigogine Hans Primas Giulio Prisco Zenon Pylyshyn Henry Quastler Adolphe Quételet Pasco Rakic Nicolas Rashevsky Lord Rayleigh Frederick Reif Jürgen Renn Giacomo Rizzolati A.A. Roback Emil Roduner Juan Roederer Robert Rosen Frank Rosenblatt Jerome Rothstein David Ruelle David Rumelhart Michael Ruse Stanley Salthe Robert Sapolsky Tilman Sauer Ferdinand de Saussure Jürgen Schmidhuber Erwin Schrödinger Aaron Schurger Sebastian Seung Thomas Sebeok Franco Selleri Claude Shannon James A. Shapiro Charles Sherrington Abner Shimony Herbert Simon Dean Keith Simonton Edmund Sinnott B. F. Skinner Lee Smolin Ray Solomonoff Herbert Spencer Roger Sperry John Stachel Kenneth Stanley Henry Stapp Ian Stewart Tom Stonier Antoine Suarez Leonard Susskind Leo Szilard Max Tegmark Teilhard de Chardin Libb Thims William Thomson (Kelvin) Richard Tolman Giulio Tononi Peter Tse Alan Turing Robert Ulanowicz C. S. Unnikrishnan Nico van Kampen Antony Valentini Francisco Varela Vlatko Vedral Vladimir Vernadsky Clément Vidal Mikhail Volkenstein Heinz von Foerster Richard von Mises John von Neumann Jakob von Uexküll C. H. Waddington Sara Imari Walker James D. Watson John B. Watson Bruce Weber Daniel Wegner Steven Weinberg August Weismann Paul A. Weiss Herman Weyl John Wheeler Jeffrey Wicken Wilhelm Wien Norbert Wiener Eugene Wigner E. O. Wiley E. O. Wilson Günther Witzany Carl Woese Stephen Wolfram H. Dieter Zeh Semir Zeki Ernst Zermelo Wojciech Zurek Konrad Zuse Fritz Zwicky Apresentações ABCD Harvard (ppt) Instituto Bhaktivedanta Biossemiótica Livre-Arbítrio Causalidade Mental Simpósio James Palestra CCS25 Evo Devo 12 de Setembro Evo Devo 2 de Outubro Evo Devo Davies 12 de Novembro O Homem É uma Máquina? |
John G. Cramer
John Cramer desenvolveu uma nova interpretação do formalismo da mecânica quântica chamada "interpretação transacional".
A interpretação transacional não faz previsões experimentais diferentes da mecânica quântica padrão. Mas ela remove algumas das suposições intrigantes e talvez desnecessárias que fazem parte de outras interpretações da mecânica quântica . Em particular, ela nega que observadores conscientes sejam necessários para causar o " colapso da função de onda " (sem o qual não há "resultado" real no processo de medição ). A interpretação transacional não adiciona nada ad hoc à teoria padrão, como "variáveis ocultas" ou termos adicionais à equação de Schrödinger para forçar um colapso. Ela é explicitamente indeterminística e não local . Cramer está explorando a possibilidade radical de enviar informações entre partículas emaranhadas mais rápido que a velocidade da luz, bem como relações causais que retrocedem no tempo (retrocausalidade). E, assim como Schrödinger e os defensores da decoerência , Cramer nega a existência de partículas! A física central na interpretação transacional é uma forma de observar as emissões e absorções de fótons como uma troca de ondas avançadas e retardadas, baseada na Teoria do Absorvedor de Radiação de Wheeler-Feynman de 1945, que foi abandonada por Feynman, que posteriormente desenvolveu a formulação do Integral de Caminho da mecânica quântica e, mais tarde, com Julian Schwinger e Sin-Itiro Tomonaga, a teoria da Eletrodinâmica Quântica (QED). Embora a QED seja uma teoria poderosa que permite cálculos precisos de observáveis físicos, como os movimentos de fótons e elétrons e a emissão e absorção de um fóton por um elétron, a interpretação transacional é simplesmente uma maneira de observar a emissão e absorção de fótons com base na tentativa de Wheeler-Feynman de descrever a troca de energia no campo eletromagnético clássico como um processo simétrico no tempo. Wheeler-Feynman propuseram adicionar potenciais de campo avançados (que se assemelham a ondas esféricas incidentes, nunca vistas na natureza, convergindo para fontes de luz) às ondas esféricas emergentes normais (com potenciais retardados) da eletrodinâmica clássica. O objetivo de Wheeler e Feynman era simetrizar a eletrodinâmica em relação ao tempo. Uma visão das ondas incidentes com potencial avançado é que elas se propagam para trás no tempo. Não há nada inerente à teoria eletromagnética que explique a assimetria temporal que observamos na propagação da radiação (apenas ondas emergentes que se propagam para frente no tempo). A interpretação transacional de Cramer descreve um elétron emitindo "ondas de oferta" (OW) probabilísticas para potenciais absorvedores. Ele acrescenta o que chama de "ondas de confirmação" (CW), que chegam a um emissor vindas dos muitos absorvedores possíveis de um fóton emitido. Uma onda de oferta não é uma emissão real de fóton, e uma onda de confirmação não é uma absorção ou "detecção" real de um fóton. Mas Cramer considerava as duas ondas como eventos que conectam o espaço-tempo quadridimensional. Eventualmente, uma onda de confirmação de potencial avançado "aperta as mãos" indeterministicamente com a onda de oferta de potencial retardado e produz uma absorção real. Esse "aperto de mãos" completa a transação, mas talvez não em um único ponto no espaço-tempo. Cramer vê a transação como "atemporal", pois ocorre ao longo de todo o vetor espaço-temporal quadridimensional entre os eventos de emissão e absorção. Como acontece no espaço estendido da linha de mundo de um fóton entre a emissão e a absorção, Cramer afirma que ela é "explicitamente não local", mas esse espaço linear é minúsculo em comparação com o enorme espaço de comportamento não local de duas partículas emaranhadas no experimento EPR , por exemplo. Na interpretação transacional, o colapso do vetor de estado é interpretado como a conclusão da transação iniciada pela troca entre a onda original (OW) e a onda contínua (CW) entre o emissor e o absorvedor. A emergência da transação a partir do vetor de estado (SV) não ocorre em um local específico no espaço ou em um instante específico no tempo, mas sim se forma ao longo de todo o quadrivetor que conecta o lócus de emissão com o lócus de absorção (ou lócus, no caso de múltiplas partículas correlacionadas). A transação emprega ondas retardadas e avançadas, que se propagam, respectivamente, ao longo de quadrivetores luminosos (ou temporais) positivos e negativos. Como a soma desses quadrivetores pode abranger intervalos espaciais e temporais e luminosos negativos, a "influência" da transação em impor as correlações do evento quântico é explicitamente não local e atemporal.Embora Cramer não discuta especificamente o caso de duas partículas emaranhadas no experimento EPR , suas observações sobre atemporalidade transacional se aplicam ao caso de Alice e Bob medindo partículas nos pontos a e b. Não importa se Alice ou Bob mede "primeiro". Como a transação é atemporal, formando-se ao longo de todo o intervalo que separa o lócus de emissão do lócus de absorção "de uma só vez", não faz diferença para o resultado ou para a descrição transacional se os experimentos separados ocorrerem "simultaneamente" ou em qualquer sequência temporal. Da mesma forma, não há questão de qual das medições separadas ocorre primeiro e precipita o colapso do SV, já que, na interpretação transacional, ambas as medições participam de forma igual e simétrica na formação da transação. Além disso, os caminhos pelos quais a troca que impõe a correlação ocorre são quadrivetores do tipo luz e permanecem assim sob qualquer transformação de Lorentz. Portanto, o resultado e a descrição transacional de qualquer experimento de correlação são os mesmos, independentemente do referencial inercial a partir do qual são observados, como deve ser para que a mecânica quântica e a relatividade sejam teorias compatíveis.Cramer sabe muito bem que existem referenciais móveis em relação ao referencial do laboratório dos dois observadores, nos quais a ordem temporal dos eventos pode ser invertida. Em alguns referenciais móveis, Alice mede primeiro, mas em outros, Bob mede primeiro. Se existe um referencial especial (não um referencial preferencial no sentido relativístico), certamente é aquele em que a origem das duas partículas emaranhadas está em repouso. Supondo que Alice e Bob também estejam em repouso nesse referencial especial e equidistantes da origem, chegamos à imagem simples em que qualquer medição que cause o colapso da função de onda das duas partículas faz com que ambas as partículas apareçam "simultaneamente" em locais determinados com propriedades totalmente correlacionadas (apenas aquelas necessárias para conservar energia, momento linear, momento angular e spin).
No caso de duas partículas (em vez de apenas uma partícula aparecer), quando qualquer uma das partículas é medida, sabemos instantaneamente quais propriedades da outra partícula satisfazem as leis de conservação, incluindo sua localização equidistante da fonte, mas no lado oposto, e suas outras propriedades, como o spin. Não podemos medir apenas uma partícula em uma função de onda de duas partículas. Como Schrödinger disse a Einstein em 1935, o emaranhamento significa que as partículas não podem ser representadas como o produto de funções de onda de partícula única. Cramer afirma que a interpretação transacional esclarece o colapso do vetor de estado , identificando-o como um "aperto de mãos" do absorvedor com o emissor que completa a transação. Isso entra em conflito com sua visão de transações como simétricas no tempo e totalmente reversíveis A mecânica quântica padrão insiste que algo termodinamicamente irreversível deve ocorrer em uma medição. Cramer parece cético quanto à irreversibilidade . A interpretação de Copenhague associa implicitamente aos eventos quânticos uma direcionalidade temporal que, embora apropriada para observadores macroscópicos, é bastante estranha e inconsistente com a imparcialidade com que a microfísica lida com o fluxo do tempo. De alguma forma, a irreversibilidade termodinâmica do observador macroscópico está se intrometendo na descrição de um processo microscópico totalmente reversível. (p. 651) Na interpretação da informação , o colapso ocorre quando a informação sobre um evento (que pode não ser uma medição) é irreversivelmente registrada no universo. Não precisa ser uma medição feita por um observador. De fato, a informação precisa ser registrada (por exemplo, por um instrumento de medição) antes de poder ser vista por um observador. Apesar de descrever o "aperto de mãos" transacional como atemporal, Cramer afirma que o colapso ocorre quando o emissor aceita a onda de confirmação de um absorvedor. É o absorvedor que precipita o colapso, diz ele. Na interpretação transacional, o colapso, ou seja, o desenvolvimento da transação, é atemporal e, portanto, evita as contradições e inconsistências implícitas em qualquer colapso de valor único localizado no tempo. Cramer critica bastante a necessidade de um "observador consciente". Essa interpretação de "consciência", embora seja uma hipótese de trabalho razoável para um observador que não deseja se ver dissolvido no vetor de estado do sistema que está medindo, levanta uma série de questões. O vetor de estado do universo permaneceu sem colapso até a evolução da primeira consciência Onde está a fronteira entre consciência e inconsciência Os instrumentos de medição "inteligentes" eventualmente alcançarão a capacidade de colapsar vetores de estado, e como saberemos quando isso acontecer E assim por diante. A resposta à pergunta de Cramer sobre a fronteira entre microfísica e macrofísica encontra-se numa análise da " transição quântica-clássica " e nas especulações de Heisenberg e von Neumann sobre o "corte" entre eventos quânticos e a informação, o conhecimento ou a consciência de um observador. Abaixo do corte, tudo é governado pela função de onda. Acima do corte, Heisenberg e Bohr insistiram que uma descrição clássica deveria ser usada. Os teóricos da decoerência afirmam que a transição do quântico para o clássico é causada por interações ambientais, mas a interpretação da informação afirma que ela ocorre quando um objeto macroscópico contém um número tão grande de átomos que os eventos quânticos independentes podem ser calculados em média, suas fases aleatórias se cancelam e há determinismo estatístico . Heisenberg, von Neumann, Wigner e muitos outros se intrigaram com a localização do "corte", talvez nenhum mais do que John Bell , que desenhou um diagrama de possíveis locais para o que ele chamou de "cisão instável". Agora podemos editar o diagrama de Bell para apontar a localização do "corte" como o momento em que a informação irreversível entra no universo. A Interpretação Transacional Possibilista
Em seu livro de 2012, The Transactional Interpretation of Quantum Mechanics (A Interpretação Transacional da Mecânica Quântica) , Ruth Kastner propõe considerar a onda de oferta emitida e as várias ondas de confirmação recebidas como transações "possíveis", das quais apenas uma se torna "real" de forma indeterminada.
Em nossa interpretação informacional da função de onda como uma função de "possibilidades", as possibilidades são reais no sentido de que podem interferir diretamente umas com as outras. Alguns pensamentos também são reais no sentido de que podem levar a ações empiricamente observáveis.
Kastner é uma possibilista que argumenta que as Ondas de Oferta e as Ondas de Confirmação são possibilidades "reais". Ela afirma que são menos reais do que eventos empiricamente mensuráveis, mas mais reais do que uma ideia ou conceito na mente de uma pessoa. Ela sugere o termo alternativo "potentia", um termo aristotélico que, segundo ela, Heisenberg havia citado. Para Kastner, as possibilidades são fisicamente reais em comparação com ideias meramente conceitualmente possíveis que sejam consistentes com as leis da física (por exemplo, os "mundos possíveis" de David Lewis ). Mas ela diz que as "possibilidades" descritas pelas Ondas de Oferta e Confirmação são "subempíricas" e pré-espaciotemporais (ou seja, não se manifestaram como reais no espaço-tempo). Ela as chama de "transações incipientes". O subtítulo do livro de Kastner é "A Realidade da Possibilidade". Ela afirma que sua principal tese é que "é perfeitamente razoável ser realista sobre o objeto da teoria quântica" (p. 28). E ela defende uma nova categoria metafísica para descrever "possibilidades não exatamente reais...". Normal | Professor | Pesquisador |