O possibilismo é a ideia de que existem possibilidades reais disponíveis em um futuro aberto.

Isso se contrapõe ao atualismo , a ideia de que os eventos que de fato acontecem são os únicos eventos possíveis que poderiam ter acontecido.

O atualismo nega a existência de possibilidades alternativas . Os atualistas são deterministas e materialistas eliminativos . Filósofos desde Diodoro Cronos até Daniel Dennett argumentam que o atualismo é verdadeiro, que existe apenas um futuro real possível. Como poderia algo ter sido diferente?, questiona Dennett.

O atualismo está intimamente ligado à crença equivocada, defendida por alguns físicos teóricos proeminentes, de que a informação é uma quantidade conservada, assim como a matéria e a energia. A filosofia da informação demonstrou que o conteúdo total de informação tem aumentado desde a origem do universo. Explicamos o processo de criação cósmica que permite o surgimento de bolsões de entropia negativa naquilo que chamamos de "estruturas de informação", como galáxias, estrelas e planetas, mesmo com o aumento da entropia total, em conformidade com a segunda lei da termodinâmica.

O possibilismo não deve ser confundido com a ideia de mundos possíveis , a metodologia do filósofo analítico da linguagem David Lewis na filosofia modal para investigar a lógica de "mundos possíveis próximos" que diferem apenas ligeiramente do nosso mundo, concebida como uma ferramenta para examinar conceitos como verdade e falsidade, necessidade e contingência, possibilidade e impossibilidade.

Também não deve ser confundido com a ideia extravagante de "universos paralelos" - a interpretação de "muitos mundos" da mecânica quântica de Hugh Everett , que postula a "divisão" do mundo em dois ou mais universos completos sempre que um experimento quântico requer um " colapso da função de onda ".

A ideia de muitos mundos possíveis foi proposta pela primeira vez por Gottfried Leibniz , que argumentou, de forma memorável, que o mundo real é "o melhor de todos os mundos possíveis".

O filósofo analítico da linguagem David Lewis desenvolveu a metodologia filosófica conhecida como realismo modal, baseada na sua afirmação de que para cada afirmação não contraditória existe um mundo possível no qual essa afirmação é verdadeira.

A interpretação de muitos mundos da mecânica quântica, proposta por Hugh Everett III, busca negar o "colapso" aleatório da função de onda e preservar o determinismo na mecânica quântica. Everett argumenta que, enquanto o postulado da projeção da mecânica quântica padrão afirma que um dos possíveis autoestados de um sistema quântico é realizado aleatoriamente , sua interpretação de muitos mundos propõe que o mundo se "divide" em múltiplos universos, de modo a realizar todos os autoestados possíveis, um em cada novo mundo.

David Layzer argumenta que, como o universo é infinito, existem lugares no universo onde qualquer situação possível está sendo realizada. Esta é a versão cosmológica dos "mundos possíveis" do filósofo David Lewis .

O possibilismo encontra respaldo no fato de a física quântica ser uma teoria estatística ou probabilística. Quando uma medição quântica é realizada, a teoria prevê com precisão (com muitos algarismos significativos) as probabilidades de o aparelho de medição terminar em um de seus possíveis valores de energia (autovalores).

Em nível quântico microscópico, o futuro se abre claramente para muitas possibilidades.

De acordo com a interpretação da informação na mecânica quântica, os sistemas quânticos evoluem de duas maneiras: a primeira é a função de onda explorando deterministicamente todas as possibilidades de interação; a segunda é a partícula escolhendo aleatoriamente uma dessas possibilidades para se tornar real .

A função de onda de amplitude de probabilidade complexa, cujo quadrado fornece a probabilidade (entre 0 e 1) de encontrar a partícula em algum lugar, talvez devesse ser chamada de "função de possibilidades", porque explora todo o espaço e nos diz onde as partículas possivelmente serão encontradas.

Diodoro Cronos, Harry Frankfurt, Daniel Dennett, J.J.C. Smart e muitos outros filósofos deterministas negam a existência de possibilidades.

Aristóteles questionou se a afirmação "Haverá uma batalha naval na próxima semana" já era verdadeira ou falsa. Atualistas como Didoro argumentavam que sua verdade implicava que ela ocorreria no futuro.

Algumas centenas de anos depois, Porfírio fez o que ficou conhecido como sua "Questão Fatídica": As categorias platônicas existem A filosofia da informação responde que sim. Elas existem no reino da informação imaterial , porém física. É o reino do pensamento , a própria essência da filosofia.

Na mecânica quântica, especialmente na interpretação da informação , as possibilidades possuem probabilidades calculáveis. Sua existência é demonstrada pelo fato de que elas interferem umas com as outras, determinando os resultados reais dos experimentos físicos.

Na solução mais plausível para o problema do livre-arbítrio , a geração de possibilidades alternativas é o primeiro estágio. O segundo estágio é a avaliação dessas possibilidades e a seleção daquela que seja consistente com os motivos, razões, sentimentos etc. do agente e determinada estatisticamente por eles, como os compatibilistas sempre insistiram.

Mas o que acontece com as inúmeras possibilidades que não se concretizam Jean-Paul Sartre disse que elas se tornam "nada". Será que Hugh Everett daria a cada uma delas seu próprio universo?

A teoria da informação de Claude Shannon exige múltiplas mensagens possíveis, caso contrário, nenhuma informação nova pode ser comunicada. A menos que haja "surpresas", nenhuma informação nova é possível. Mas a questão é ainda mais profunda. Sem possibilidades, nenhuma informação nova pode sequer ser criada .

Na física quântica, o acaso é a base para os inúmeros pensamentos que podem surgir em nossas mentes quando avaliamos possibilidades alternativas e tomamos uma decisão. Mas não podemos negar que nossas decisões e ações sejam o resultado direto de um evento quântico aleatório .

Os modelos de livre-arbítrio em dois estágios afirmam que o ruído quântico no cérebro gera possibilidades alternativas (novos "pensamentos") para a ação. Mas esse ruído não determina a ação, pois nossas ações são o resultado da avaliação estatisticamente determinada dessas possibilidades, da deliberação subsequente e, finalmente, de uma escolha final governada pelo nosso caráter (crenças, desejos, motivações), de modo que somos responsáveis por nossas ações.

Normal | Professor | Pesquisador