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Norbert Wiener
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E. O. Wilson
Günther Witzany
Carl Woese
Stephen Wolfram
H. Dieter Zeh
Semir Zeki
Ernst Zermelo
Wojciech Zurek
Konrad Zuse
Fritz Zwicky

Apresentações

ABCD Harvard (ppt) Instituto Bhaktivedanta
Biossemiótica
Livre-Arbítrio
Causalidade Mental
Simpósio James
Palestra CCS25
Evo Devo 12 de Setembro
Evo Devo 2 de Outubro
Evo Devo Davies 12 de Novembro
O Homem É uma Máquina?

 
Tríades
Depois dos dualismos , as estruturas arquitetônicas filosóficas mais populares a seguir são as tríades, triplicidades ou trindades.

Alguns filósofos descrevem suas tríades como três "mundos", assim como o dualismo é frequentemente descrito em termos de um Mundo Ideal e um Mundo Material. A profunda questão filosófica (e científica) é: essas divisões "cortam a Natureza em suas juntas", como Platão afirmou no Fedro (265e)?

Analisamos exemplos e descobrimos que os três mundos são, na maioria das vezes, simplesmente o dualismo canônico Ideal/Material com um terceiro mundo interpolado correspondente a um mundo humano (ou, de forma mais ampla, ao mundo biológico), com sua óbvia conexão com o mundo das ideias "subjetivas" acima e o mundo material "objetivo" abaixo.

Os Três Reinos de Gottlob Frege

  • Um domínio externo de coisas e eventos físicos públicos
  • Um domínio subjetivo interno de pensamentos privados
  • Um reino platônico "objetivo" de "sentidos" ideais (ao qual as frases se referem, fornecendo seu significado)

Os Três Mundos de Karl Popper (claramente influenciados por Frege)

  • Mundo I - "o reino das coisas e processos físicos"
  • Mundo II - "o reino da experiência humana subjetiva"
  • Mundo III - "o reino da cultura e do conhecimento objetivo" - de artefatos humanos (nossa Soma )

Os Três Universos da Experiência de Charles Sanders Peirce .

O primeiro e o terceiro mundos de Peirce são ambos imateriais (nossa Soma ), com o mundo material no meio. Portanto, uma tríade melhor teria os Signos no meio, como invenções humanas mediando entre o ideal e o material. A tríade de Peirce, Objetos - Percepções - Conceitos, está na ordem correta. Outra tríade peirceana relacionada é Ticasmo/Acaso, Anancasmo/Necessidade e Sinecismo/Continuidade, ou Amor Evolutivo.

  • Primazia - Ideias
  • Secundidade - Coisas
  • Terceiridade - Sinais.

As Três Fases do Desenvolvimento de Pierre Teilhard de Chardin . Teilhard tentou dividir a evolução em diferentes fases temporais, que se alinham bem aos nossos três níveis de emergência da informação.

  • Geosfera - Matéria Inanimada
  • Biosfera - Seres Vivos
  • Noosfera - Cognição Humana.

Os Três Mundos de Roger Penrose .

  • Mundo físico.
  • Mundo Mental
  • Mundo Platônico

Os três níveis de emergência da informação, segundo o filósofo da informação
(representados pelo nosso logotipo tricolor I-Phi).

  • O Físico/Material (verde) - A "ordem a partir do caos" de Ilya Prigogine , quando a matéria no universo forma estruturas de informação.
  • O Biológico/Material (vermelho) - A "ordem fora de ordem" de Erwin Schrödinger , quando as estruturas de informação material formam estruturas de informação biológica teleonômicas autorreplicantes que comunicam e processam informações.
  • O Mental/Imaterial (azul) - A "informação fora de ordem" de Bob Doyle (nossa SOMA ),
    quando seres vivos com mentes criam e externalizam informações como Conhecimento ,
    comunicando-as a outras mentes e armazenando-as no ambiente para humanos futuros.

As três fontes de Bob Doyle que "fundamentam" o conhecimento autorizado

  • O conhecimento tradicional é herdado, transmitido, pelos grandes pensadores do passado (compare o reino platônico "objetivo" dos "sentidos" ideais de Frege, ao qual as frases "se referem", fornecendo seu significado).
  • O conhecimento moderno é criado pela razão, fornecendo uma explicação racional ( logos ) de como as coisas são, ampliada pela ciência empírica moderna desde o Iluminismo.
  • A pós-modernidade considera que todo conhecimento cultural é "relativo" à cultura que o inventou. Para os pós-modernos conservadores , a ciência pode estabelecer conhecimento sobre um mundo externo objetivo. Para os pós-modernos radicais , "vale tudo" (Feyerabend), inclusive a ciência "inventa/cria a realidade". Não existem fundamentos para o conhecimento, para "crenças verdadeiras justificadas".

Os três tipos de dinâmica de Terrence Deacon .

  • Homeodinâmica: "Qualquer processo dinâmico que reduz espontaneamente as restrições de um sistema ao seu mínimo e, assim, distribui as propriedades do sistema de maneira mais uniforme no espaço e no tempo. A segunda lei da termodinâmica descreve o caso paradigmático" (portanto, estados de equilíbrio termodinâmico, com desordem máxima e informação mínima Se for esse o caso, "termodinâmica" talvez seja um termo melhor?).
  • Morfodinâmica - "Organização dinâmica que exibe a tendência de se tornar espontaneamente mais organizada e ordenada ao longo do tempo devido a perturbações constantes, mas sem a imposição extrínseca de influências que imponham especificamente essa regularidade" (portanto, tanto a "ordem a partir do caos" de Prigogine quanto a "ordem a partir da ordem" de Schrödinger são morfodinâmicas; observe que ambas são "negentrópicas").
  • Teleodinâmica - "Uma forma de organização dinâmica que exibe direcionalidade final e características de organização por consequências, constituída pela cocriação, restrição complementar e sinergia recíproca de dois ou mais processos morfodinâmicos fortemente acoplados" (a direcionalidade final é geralmente chamada de "teleonômica").

Níveis de Emergência Cultural de Merlin Donald .

  • Mimetismo: a capacidade dos primatas de "imitar" ou "exemplar o que se vê, faz o que se faz", facilitando a transferência de aprendizagem e rituais.
  • Mito: a linguagem em humanos, o desenvolvimento mental/cerebral, é influenciado pela rede social de falantes que gera símbolos para ideias.
  • Informática: Armazenamento externo de conhecimento - escrita, impressão, computadores, Internet

Tipos de Tríades

  • Níveis: Material - Biológico/Humano - Ideal (physis - bios/nomos - logos)

  • Níveis internos: Corpo - Mente/Cérebro - Espírito

  • Platão: Verdade - Bondade - Beleza

  • Aristóteles/Kant: Epistemologia - Ética - Estética

  • Número: Um - Dois/Muitos - Todos (unidade - dualidade/pluralidade - totalidade)

  • Pessoa: Eu - Você - Nós (si mesmo - outro - sociedade/comunidade)

  • Verdade: Correspondência - Coerência - Consistência (empírica - convencional/pragmática - lógica)

  • Tempo: Passado - Presente - Futuro

  • Família: Pai - Mãe - Filho

  • Sagrada Família: Pai - Espírito Santo - Filho

  • Dialética: Tese - Antítese - Síntese (nova tese superior)

  • Relações de Hume: Similaridade - Contiguidade - Causalidade (forma - espaço - tempo)

  • Trivium Medieval: Gramática - Retórica - Lógica

  • Retórica: Símile - Metonímia - Metáfora

  • Peirce: Objetos - Percepções - Conceitos

  • Semiótica de Peirce: Ícone - Índice - Símbolo

  • Símbolo de Peirce: Fundo - Objeto - Interpretante

  • A Ciência de Peirce: Abdução (hipótese) - Indução - Dedução

  • Fundamentos: Tradição - Modernidade - Pós-modernismo

  • Crenças: Naturalismo - Humanismo - Espiritualismo (sobrenatural/sobre-humano)

  • Matéria: Sólida - Líquida - Gasosa (terra - água - ar)

  • Tempo: Início - Meio - Fim (archos - physis/nomos - telos)

  • Jornada: Éden - Queda - Expiação (lar - viagens - retorno ao lar)

  • Vida: Nascimento - Vida - Morte

Algumas tétrades
  • Materiais Clássicos: Terra - Água - Ar - Fogo (antecipando os estados da matéria atuais: sólido - líquido - gasoso - plasma)

  • A Linha Dividida de Platão: Histórias - Técnicas - Hipóteses - Teorias ( eikasia - pistis - dianoia - noesis )

  • Causas de Aristóteles: Causa material - Causa eficiente - Causa formal - Causa final

    (Ele considerou o acaso como uma possível quinta causa.)

  • Os quatro temperamentos (ou humores) greco-romanos: Colérico (bílis amarela), Melancólico (bílis negra), Sanguíneo (sangue) e Fleumático (fleuma),
    antecipando os quatro principais neurotransmissores do tronco cerebral que regulam o humor: Serotonina, Dopamina, GABA e Norepinefrina.

  • Cosmologia medieval: Terra (abaixo de nós) - Água (conosco) - Ar (acima de nós) - Estrelas (além de nós)

  • O Quadrivium escolástico medieval: Matemática - Geometria - Música - Astronomia (números - espaço - tempo - movimento)

  • A Quádrupla Raiz da Razão Suficiente de Schopenhauer: Ser - Devir - Conhecer - Querer

  • Geviert de Heidegger (2x2): Terra - Mortais - Céus - Deuses

  • Jogo de Cartas de Derrida

Para Professores
Para Pesquisadores
A "resposta de C. S. Peirce à suspeita antecipada de que ele atribui uma importância supersticiosa ou fantasiosa ao número três, e força divisões a um leito de Procusto de tricotomia."

"Admito plenamente que há uma mania nada incomum por tricotomias... Eu não sou tão afligido por ela; mas vejo-me obrigado, em nome da verdade, a fazer um número tão grande de tricotomias que não pude deixar de cogitar se os meus leitores, especialmente aqueles que estão em posição de saber quão comum é essa moléstia, suspeitariam, ou até opinariam, que sou vítima dela. Mas vou agora e aqui convencer aqueles que estão abertos à convicção de que não é assim, mas que há uma boa razão pela qual um estudante minucioso do assunto deste livro seja levado a fazer tricotomias; que a natureza da ciência é tal que não apenas é de se esperar que ela envolva tricotomias reais, mas, além disso, que há uma causa que tende a dar-lhe esta forma." (Collected Papers, C. S. Peirce, Principles of Philosophy, 1.568)

A descoberta de David Hume das únicas três bases possíveis para a associação de ideias.

"O fato de que diferentes ideias estão conectadas é óbvio demais para ser negligenciado; contudo, não encontrei nenhum filósofo tentando listar ou classificar todas as fontes de associação. Parece valer a pena fazer isso. Para mim, parecem existir apenas três fatores conectando ideias entre si, a saber, ŸSemelhança, ŸŸContiguidade no tempo ou lugar, e ŸŸCausa ou ŸEfeito.

Não creio que haja muita dúvida de que nossas ideias estejam conectadas por esses fatores. ŸUm quadro conduz naturalmente nossos pensamentos à coisa nele retratada; Ÿa menção a um cômodo introduz naturalmente comentários ou perguntas sobre outros cômodos no mesmo edifício; e Ÿse pensamos em uma ferida, dificilmente podemos evitar pensar na dor que a segue. Mas será difícil provar a contento de quem quer que seja — do leitor ou a meu próprio — que estas três sejam as únicas fontes de associação entre nossas ideias. Tudo o que podemos fazer é considerar um grande número de instâncias em que ideias estão conectadas, encontrar em cada caso o que as conecta e, por fim, desenvolver uma explicação verdadeiramente geral desse fenômeno. Quanto mais casos examinarmos e quanto mais cuidado empregarmos neles, mais seguros poderemos estar de que nossa lista final de princípios de associação está completa." (Investigação sobre o Entendimento Humano, Seção III, Da Associação de Ideias, David Hume)


"Temos três relações:
- uma com este invólucro corporal que nos envolve
- uma com a Causa divina, que é a Fonte de tudo em todas as coisas
- e uma com os nossos semelhantes mortais ao nosso redor." (Marco Aurélio, Livro VIII, 27)

"“Duas coisas enchem o ânimo de admiração e veneração sempre novas e crescentes, quanto mais frequente e continuadamente a reflexão se ocupa com elas: o céu estrelado sobre mim e a lei moral em mim" (Kant, Crítica da Razão Prática, 5:161.33-6)

Capítulo 6.9 - Teorias Capítulo 7.1 - Conclusões
Parte Cinco - Problemas Parte Sete - Epílogo
Normal | Professor | Pesquisador