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Stout Galen Strawson Peter Strawson Eleonore Stump Francisco Suárez Richard Taylor Kevin Timpe Mark Twain Peter Unger Peter van Inwagen Manuel Vargas John Venn Kadri Vihvelin Voltaire G.H. von Wright David Foster Wallace R. Jay Wallace W. G. Ward Ted Warfield Roy Weatherford C.F. von Weizsäcker William Whewell Alfred North Whitehead David Widerker David Wiggins Bernard Williams Timothy Williamson Ludwig Wittgenstein Susan Wolf Xenophon Cientistas Emily Adlam David Albert Philip W. Anderson Michael Arbib Bobby Azarian Walter Baade Bernard Baars Jeffrey Bada Guido Bacciagaluppi Leslie Ballentine Marcello Barbieri Jacob Barandes Julian Barbour Horace Barlow Gregory Bateson Jakob Bekenstein John S. Bell Mara Beller Charles Bennett Ludwig von Bertalanffy Susan Blackmore Margaret Boden David Bohm Niels Bohr Ludwig Boltzmann John Tyler Bonner Emile Borel Max Born Satyendra Nath Bose Walther Bothe Jean Bricmont Hans Briegel Leon Brillouin Daniel Brooks Stephen Brush Henry Thomas Buckle S. H. 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Pedro Corning
Peter Corning é um biólogo, consultor e cientista de sistemas complexos americano . Ele é diretor do Instituto para o Estudo de Sistemas Complexos , em Seattle, Washington. Na introdução de seu livro de 1983, A Hipótese do Sinergismo , Corning chegou à seguinte conclusão sobre sua nova teoria: Tendo em mente a observação de Albert Einstein de que “uma teoria é tanto mais impressionante quanto maior for a simplicidade de suas premissas, mais diferentes forem os tipos de coisas que ela relaciona e mais amplo for seu alcance de aplicabilidade”, cheguei à conclusão de que é possível e apropriado reduzir certos aspectos fundamentais do processo evolutivo, tanto na natureza quanto nas sociedades humanas, a uma estrutura teórica unificadora… Igualmente importante, minha teoria ganhou vida própria… Conforme o trabalho avançava, certas ideias emergiram e certas conexões foram feitas. No fim, fui impelido a seguir o caminho que a teoria me levou. Só o tempo dirá se essas conexões foram justificadas. Em seu livro de 2003, " A Magia da Natureza: Sinergia na Evolução e o Destino da Humanidade" , ele reafirmou sua tese... A tese é que a sinergia — um termo vagamente familiar para muitos de nós — é, na verdade, um dos grandes princípios que regem o mundo natural. Ela tem sido uma fonte de criatividade na evolução do universo e influenciou grandemente a trajetória geral da vida na Terra. Desempenhou um papel decisivo no surgimento da humanidade. É vital para o funcionamento de toda sociedade moderna. E não é exagero dizer que nosso destino final depende dela. Sinergia é a interação ou cooperação de duas ou mais organizações, substâncias ou outros agentes para produzir um efeito combinado maior do que a soma de seus efeitos separados, 1 + 1 > 2. A sinergia era bem conhecida nos debates do século XIX sobre emergência , causalidade descendente e causalidade mental . O conceito de sinergia foi, na verdade, introduzido por John Stuart Mill trinta anos antes de George Henry Lewes cunhar o termo "emergência" em 1875. Mill não usou o termo "emergente" em 1843, mas deixou a sinergia bastante clara: A combinação química de duas substâncias produz, como é bem sabido, uma terceira substância com propriedades diferentes das de qualquer uma das duas substâncias separadamente, ou de ambas juntas. Não se observa nenhum traço das propriedades do hidrogênio ou do oxigênio nas propriedades de seu composto, a água. No capítulo de abertura de seu livro de 2017, Seleção Sinérgica: Como a Cooperação Moldou a Evolução e a Ascensão da Humanidade , Corning escreve... A teoria de Darwin não oferece uma explicação para o aumento da complexidade biológica – uma das tendências mais importantes na história da vida na Terra. A trajetória da “complexificação” biológica – desde formas de vida unicelulares primitivas até eucariotos complexos, organismos multicelulares elaborados e, finalmente, um ser bípede altamente inteligente, sociável, falante e capaz de usar ferramentas – requer um princípio explicativo adicional. A teoria da evolução emergente teve vários defensores proeminentes, mas a figura principal desse movimento foi o psicólogo comparativo e prolífico escritor Conwy Lloyd Morgan. Infelizmente, Lloyd Morgan retratou o processo evolutivo como um desdobramento de tendências inerentes, que ele atribuiu à criação divina. Sua visão foi, naturalmente, rejeitada pelos biólogos de sua época. Ao longo das últimas duas décadas, no entanto, o tema da complexidade emergiu finalmente como um tema central na biologia evolutiva convencional, e uma busca por uma "Grande Teoria Unificada" – como a caracteriza o biólogo Daniel McShea – que seja consistente com a grande visão de Darwin está em curso. Além da Segunda Lei?
Em uma série de artigos abrangentes e três livros importantes, Corning examina uma ampla gama de literatura sobre a segunda lei da termodinâmica e critica o que ele considera o uso (incorreto) paradigmático da segunda lei da termodinâmica para explicar a evolução biológica, defendendo um novo paradigma que ele denomina "termoeconomia".
Em uma revisão de 2020 de seu artigo de 2002, "Termoeconomia: Além da Segunda Lei", Corning fornece muitos exemplos de confusão e incompreensão dos conceitos físicos de energia e, mais importante, de entropia e seu oposto, a entropia negativa.
Uma quarta lei da termodinâmica?
Corning cita duas sugestões para uma quarta lei da termodinâmica:
Problemas com o paradigma da termodinâmica
Para reiterar, algumas das falhas no que poderia ser chamado, de forma geral, de “paradigma da termodinâmica” incluem o seguinte: muitos desses teóricos da Segunda Lei da Termodinâmica interpretam e, portanto, utilizam de forma inadequada o conceito de entropia; outros utilizam conceitos deficientes de “informação” que não podem ser operacionalizados; muitos confundem a distinção crucial entre formas estatísticas ou estruturais de “ordem”, por um lado, e a “organização” funcional, evolutiva e orientada a objetivos; e, não menos importante, foram induzidos ao erro por alguns dos próprios “deuses” da física, confundindo ordem/desordem energética com ordem física, o que, em muitos casos, não é correto. Mas, o mais grave de tudo, esses teóricos, em sua maioria, desconsideram o que eu chamo de premissa fundamental das ciências biológicas, ou seja, que a vida é um fenômeno contingente e que a sobrevivência e a reprodução são o “problema paradigmático” de todos os organismos vivos. A vida é essencialmente uma “empresa de sobrevivência” (e uma empresa de reprodução, é claro) sempre em risco, cujos parâmetros são definidos localmente pela natureza do organismo e seu ambiente específico. A relação precisa entre organismo e ambiente é um fator determinante fundamental no processo evolutivo em curso.
Como mencionado anteriormente, tanto Erwin Schrödinger quanto Ilya Prigogine contribuíram para promover uma definição abrangente da lei da entropia que, a meu ver, é injustificada e superestima significativamente o papel da entropia no mundo natural. Para reiterar, parte da confusão associada ao uso da termodinâmica na teoria da evolução resulta de uma importante transição teórica ocorrida com o desenvolvimento da mecânica estatística no final do século XIX. O problema surgiu quando alguns dos principais teóricos daquela época assumiram que existe um isomorfismo entre ordem estatística, ordem energética e ordem física. Como consequência, gerações subsequentes de físicos e leigos frequentemente aceitaram acriticamente a afirmação de que a lei da entropia se aplica a tudo no universo. Assim, o biólogo Ludwig von Bertalanffy (1952/1949) escreveu: “de acordo com a Segunda Lei da Termodinâmica, a direção geral dos eventos físicos é a diminuição da ordem e da organização”. Da mesma forma, os biólogos Brooks e Wiley (1988, p. 36) falam de uma lei física geral que “prevê que a entropia aumentará durante qualquer série real de processos”. Georgescu-Roegen (1971, 1979, p. 1039) assegurou-nos que “a matéria também importa” — o mundo material também está sujeito à Segunda Lei. O físico David Layzer (1988, p. 23) afirma que “todos os processos naturais geram entropia”. Mais surpreendente ainda, o físico Stephen Hawking (1988, p. 102) refere-se a (citação): “uma grandeza física chamada entropia, que mede o grau de desordem de um sistema. É experiência comum que a desordem tende a aumentar se as coisas forem deixadas em paz. (Basta parar de fazer reparos em casa para perceber isso!)” De forma semelhante, o físico Roger Penrose (1989, p. 308) informa-nos que “a entropia de um sistema é uma medida da sua desordem manifesta [itálico do autor]... Assim, um copo quebrado e água derramada no chão encontram-se num estado de entropia superior ao de um copo cheio e montado sobre a mesa; o ovo mexido tem uma entropia superior à do ovo fresco e inteiro; o café adoçado tem uma entropia superior à do torrão de açúcar não dissolvido no café sem açúcar.” Conclui-se, então, que “a segunda lei da termodinâmica afirma que a entropia de um sistema isolado aumenta com o tempo” (p. 309). Penrose prossegue associando a Segunda Lei especificamente ao “princípio implacável e universal” de que a organização está continuamente se desfazendo. A Terra está se dissipando?
Um problema com essa formulação é que não conhecemos nenhuma evidência que sustente a afirmação de que o mundo material possui uma tendência inerente à dissipação. Se esse fosse o caso, presumivelmente alguém já teria calculado a taxa de depreciação da Terra à medida que ela se deteriora progressivamente. Embora as estrelas se extingam e agregados de moléculas de gás individuais possam se dissipar facilmente, as ligações moleculares estáveis que mantêm unidos os pedaços sólidos de matéria não se rompem espontaneamente...
Igualmente duvidosa é a afirmação de que a tendência geral no universo é o aumento da entropia. De fato, a entropia tem sido frequentemente retratada como uma força obscura que, de alguma forma, governa o destino da nossa espécie e condena nossa prole ao esquecimento — na eventual “morte térmica” do universo, uma prática que remonta a Clausius (Corning 2005). Sua visão sombria há muito se tornou o consenso da comunidade científica ocidental. No entanto, há motivos para duvidar desse consenso. Em resumo, o cenário da morte térmica ignora o papel da gravidade. Paralelamente à tendência bem documentada de aumento da entropia no universo, nova energia “livre” está sendo agregada neste exato momento no processo contínuo de formação estelar e nucleossíntese estelar. Esses processos de ordenação de energia são “impulsionados” pela influência não entrópica da gravidade, em total contradição com a Segunda Lei da Termodinâmica! Uma suposição corolária do cenário da morte térmica, e um dos pilares da física moderna, é que a energia disponível dissipada acaba por atingir o “equilíbrio” (ou seja, a entropia máxima) no vácuo do espaço e forma parte do resíduo da “radiação de fundo” que permeia todo o universo. O problema com esse cenário, como parece cada vez mais evidente, é que o vácuo não é um vácuo. Na verdade, simplesmente não conseguimos detectar e medir o que está acontecendo lá fora. Há alguns anos, tem sido um grande constrangimento para a cosmologia o fato de que talvez 95% da energia e da massa previstas para o universo estejam desaparecidas e sem explicação. Vários teóricos têm se debatido com esse e outros paradoxos importantes (como o emaranhamento quântico e a não-localidade quântica). Esqueça a entropia
A entropia terá pouca influência nisso...
Mais importante ainda, é evidente que a entropia teve relativamente pouca relação com a evolução biológica. A entropia é uma função de estado, como a temperatura ou a pressão; não pode ser equiparada a um "impulso" ou a uma "força", assim como a temperatura não pode ser equiparada à energia. A entropia representa uma restrição aos processos termodinâmicos, não uma causa deles; ela mede os "desperdícios" energéticos associados a qualquer processo dinâmico do mundo real. É um custo inerente à atividade na biosfera.⁶ Contrariamente à formulação de Schrödinger, acreditamos que seja mais preciso dizer que os organismos vivos se alimentam da energia disponível para criar ordem termodinâmica (energética), bem como organização estrutural e funcional, em vez de dizer que se alimentam de uma medida estatística chamada “ordem”. Além disso, acreditamos que ordem energética, ordem física e organização biológica não são equivalentes entre si. Mas, mais importante, acreditamos que o papel da energia na evolução pode ser melhor definido e compreendido em termos econômicos. Com isso, queremos dizer que os sistemas vivos não simplesmente absorvem e utilizam a energia disponível sem custo. Eles precisam “capturar” a energia necessária para construir biomassa e realizar trabalho; precisam investir energia em desenvolvimento, manutenção, reprodução e evolução contínua. Em outras palavras, a vida é uma atividade contingente e que exige muito trabalho, e os benefícios energéticos devem superar os custos (incluindo a entropia) para que o sistema sobreviva. De fato, a “rentabilidade” energética é essencial para o crescimento e a reprodução. Isso poderia ser chamado de “Primeira Lei da Termoeconomia”. Assim, existem três pressupostos fundamentais que fornecem a estrutura conceitual para a termoeconomia: (1) a vida é um fenômeno contingente e a “adaptação” a condições e restrições ambientais/físicas específicas e variáveis é um desafio constante para todos os sistemas vivos; (2) a variação funcional é endêmica na natureza e qualquer forma de ordem biológica (ou organização) está sempre sujeita a testes rigorosos e “edição” pela seleção natural; e (3) os sistemas vivos são, por sua própria natureza, “propositais” (cibernéticos) em caráter, e sua adaptação e evolução ao longo do tempo foram moldadas em parte por “informações de controle” funcionais (ver Corning 2005, 2007). Este paradigma contrasta fortemente com o paradigma da termodinâmica, que permite (e até mesmo incentiva) modelos de organismos vivos impulsionados externamente, e com as consequentes “leis” da evolução. Muitos desses teóricos (de forma alguma todos) partem do pressuposto de que a energia disponível é um bem gratuito que pode simplesmente ser despejado em um sistema vivo e que o ambiente apresenta, no máximo, apenas “restrições” limitadas. Em contraste, a perspectiva termoeconômica é fundamentalmente darwiniana, pois assume que a “luta pela existência” é um processo no qual os sistemas vivos devem, invariavelmente, ganhar a vida na “economia da natureza”. Nesse paradigma, não existe “ordem gratuita”, como diria Stuart Kauffman; todas as formas de ordem também devem ter um “selo de aprovação” darwiniano. Normal | Professor | Pesquisador |