Diodoro Cronos (Διόδωρος Κρόνος, Cronos era um apelido, a velha "bruxa") foi um membro (ou talvez um seguidor tardio) da Escola Megárica, cujos argumentos sobre a verdade e a falsidade de afirmações sobre o futuro podem ter influenciado
Aristóteles . Mas certamente influenciaram filósofos modernos que acreditam que os problemas filosóficos podem ser resolvidos por meio da lógica e de jogos de linguagem.
Diodoro era conhecido como "O Dialético", um testemunho de sua sofística com as palavras ou de sua habilidade em criar paradoxos. Epicteto escreveu uma diatribe "Contra aqueles que abraçam opiniões filosóficas apenas em palavras", no Livro 2, Capítulo 1, de seus Discursos. Esta é nossa principal referência a Diodoro e seu famoso Argumento Mestre (o κυριεύων ou κύριος λόγος).
"Argumento Principal" é uma tradução enganosa. Uma tradução melhor para κύριος λόγος seria "Argumento Principal". O título em inglês, bastante conhecido, provavelmente foi traduzido por um estudioso cristão, para quem κύριος traduz o inglês "Senhor" e o hebraico Ba'al, resultando em "Senhor" e "Mestre". Ba'al significa marido, senhor e mestre no hebraico israelense moderno.
O Argumento Mestre de Diodoro é um conjunto de proposições concebido para demonstrar que o atual é o único possível e que algumas afirmações verdadeiras sobre o futuro implicam que o futuro já está determinado. Isso decorre logicamente de sua observação de que, se algo no futuro não vai acontecer, então as afirmações feitas no passado de que isso não aconteceria devem ter sido verdadeiras .
O Argumento Mestre foi central nos debates helenísticos sobre o determinismo , como demonstram as descrições de Cícero em Sobre o Destino .
Está intimamente relacionado ao problema da contingência futura , também discutido por Diodoro, mas que se tornou famoso no exemplo da batalha naval de Aristóteles em De Interpretatione 9. Aristóteles acreditava que as afirmações sobre o passado e o presente devem ser verdadeiras ou falsas. Mas as afirmações sobre o futuro são apenas potenciais, possibilidades, portanto, carecem de valor de verdade até que seu potencial se torne real em algum momento futuro.
Note que, de fato, existem algumas coisas no passado que podem ser alteradas no futuro. São os valores de verdade de afirmações feitas no passado. A afirmação de Aristóteles "haverá uma batalha naval na próxima semana" pode "de fato" ser alterada se o evento não ocorrer, mostrando que o conceito de um "passado fixo", tão importante nos debates da filosofia analítica da linguagem sobre o livre-arbítrio, possui certa mutabilidade. Na filosofia da linguagem, as ideias do "passado fixo" estão longe de serem fixas.
Diodoro foi um grande lógico e mestre na arte de manipular palavras. Assim como Sócrates , escreveu pouco ou nada e preferia debates verbais. O Dialético foi um precursor de autores que posteriormente se dedicaram aos jogos de linguagem, como Ludwig Wittgenstein , Jacques Derrida e Daniel Dennett .
Diodoro aplicou a grande percepção de Demócrito de que muito conhecimento é pura convenção (νόμος), mas "na realidade" só existem átomos e o vazio. Para ele, as definições da linguagem eram convencionais e bastante arbitrárias. Seu exemplo mais famoso foi o enigma linguístico de como definir um "monte" (os filósofos chamam isso de paradoxo de Sorites , do grego σωρείτης so-ri'-tes, que significa "amontoado"). Quando uma quantidade de grãos se torna um monte Um Não. Dois Não. Três Etc. Ou, dado um monte de grãos, à medida que se retiram grãos, em que ponto ele deixa de ser um monte?
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