Você se interessa por Destino Fixo, Livre-Arbítrio etc. Se sim, Boussinesq [de renome na área da hidrodinâmica] em sua obra "Conciliation du véritable determinisme mécanique avec l'existence de la vie et de la liberté morale" (Paris, 1878) aborda todo o tema através da teoria das soluções singulares das equações diferenciais do movimento. Outros dois franceses têm trabalhado na mesma linha ou em linhas semelhantes: Cournot (já falecido) e de Saint-Venant [de renome na área da elasticidade] em "Torsion of Prisms etc.". Outro, também na linha de pesquisa da engenharia, Philippe Breton, parece-me ter ideias semelhantes.
Existem certos casos em que um sistema material, ao chegar a uma fase em que o caminho específico que descreve coincide com o conjunto de todos os caminhos possíveis, pode continuar nesse caminho específico ou seguir o conjunto (que, nesses casos, também é um caminho possível), e o curso que ele toma não é determinado pelas forças do sistema (que são as mesmas em ambos os casos), mas quando ocorre a bifurcação do caminho, o sistema, ipso facto, invoca algum princípio determinante que é extrafísico (mas não extranatural) para determinar qual dos dois caminhos ele deve seguir.
Quando está no caminho envolvente, pode, a qualquer instante, por sua própria vontade, sem exercer qualquer força ou gastar qualquer energia, desviar-se para aquele caminho específico que coincida com a condição real do sistema naquele instante. Na maioria dos métodos anteriores, como os do Dr. Balfour Stewart, etc., havia uma pequena, porém finita, quantidade de trabalho de descompressão ou gatilho que a Vontade precisava realizar. Boussinesq conseguiu reduzir isso a zero matemático, mas à custa de ter que restringir certas constantes arbitrárias do movimento a valores matematicamente definidos, e creio que isso se revelará muito dispendioso a longo prazo.
Mas creio que o método de Boussinesq é muito eficaz contra argumentos metafísicos sobre causa e efeito, e muito melhor do que a insinuação de que há algo de vago nas leis da natureza, não de magnitude perceptível, mas suficiente para convencê-la com o tempo.
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