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Hobart Thomas Hobbes David Hodgson Shadsworth Hodgson Baron d'Holbach Ted Honderich Pamela Huby David Hume Ferenc Huoranszki Frank Jackson William James Jon Jarrett Lord Kames Robert Kane Immanuel Kant Tomis Kapitan Walter Kaufmann Jaegwon Kim William King Hilary Kornblith Christine Korsgaard Saul Kripke Thomas Kuhn Andrea Lavazza James Ladyman Christoph Lehner Keith Lehrer Gottfried Leibniz Jules Lequyer Leucippus Michael Levin Joseph Levine George Henry Lewes C. I. Lewis David Lewis Peter Lipton C. Lloyd Morgan John Locke Michael Lockwood Arthur O. Lovejoy E. Jonathan Lowe John R. Lucas Lucrécio Alasdair MacIntyre Ruth Barcan Marcus Tim Maudlin James Martineau Nicholas Maxwell Storrs McCall Hugh McCann Colin McGinn Michael McKenna Brian McLaughlin John McTaggart Paul E. Meehl Uwe Meixner Alfred Mele Trenton Merricks John Stuart Mill Dickinson Miller G. E. Moore Ernest Nagel Thomas Nagel Otto Neurath Friedrich Nietzsche John Norton P. H. 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Stout Galen Strawson Peter Strawson Eleonore Stump Francisco Suárez Richard Taylor Kevin Timpe Mark Twain Peter Unger Peter van Inwagen Manuel Vargas John Venn Kadri Vihvelin Voltaire G.H. von Wright David Foster Wallace R. Jay Wallace W. G. Ward Ted Warfield Roy Weatherford C.F. von Weizsäcker William Whewell Alfred North Whitehead David Widerker David Wiggins Bernard Williams Timothy Williamson Ludwig Wittgenstein Susan Wolf Xenophon Cientistas Emily Adlam David Albert Philip W. Anderson Michael Arbib Bobby Azarian Walter Baade Bernard Baars Jeffrey Bada Guido Bacciagaluppi Leslie Ballentine Marcello Barbieri Jacob Barandes Julian Barbour Horace Barlow Gregory Bateson Jakob Bekenstein John S. Bell Mara Beller Charles Bennett Ludwig von Bertalanffy Susan Blackmore Margaret Boden David Bohm Niels Bohr Ludwig Boltzmann John Tyler Bonner Emile Borel Max Born Satyendra Nath Bose Walther Bothe Jean Bricmont Hans Briegel Leon Brillouin Daniel Brooks Stephen Brush Henry Thomas Buckle S. H. Burbury Melvin Calvin William Calvin Donald Campbell John O. Campbell Sadi Carnot Sean B. Carroll Anthony Cashmore Eric Cavalcanti Eric Chaisson Gregory Chaitin Jean-Pierre Changeux Rudolf Clausius Arthur Holly Compton John Conway Simon Conway-Morris Peter Corning George Cowan Jerry Coyne John Cramer Francis Crick E. P. Culverwell Antonio Damasio Olivier Darrigol Charles Darwin Paul Davies Richard Dawkins Terrence Deacon Lüder Deecke Richard Dedekind Louis de Broglie Stanislas Dehaene Max Delbrück Abraham de Moivre David Depew Bernard d'Espagnat Paul Dirac Theodosius Dobzhansky Hans Driesch John Dupré John Eccles Arthur Stanley Eddington Gerald Edelman Paul Ehrenfest Manfred Eigen Albert Einstein George F. R. Ellis Walter Elsasser Hugh Everett, III Franz Exner Richard Feynman R. A. Fisher David Foster Joseph Fourier George Fox Philipp Frank Steven Frautschi Edward Fredkin Augustin-Jean Fresnel Karl Friston Benjamin Gal-Or Howard Gardner Lila Gatlin Michael Gazzaniga Nicholas Georgescu-Roegen GianCarlo Ghirardi J. Willard Gibbs James J. Gibson Nicolas Gisin Paul Glimcher Thomas Gold A. O. Gomes Brian Goodwin Julian Gough Joshua Greene Dirk ter Haar Jacques Hadamard Mark Hadley Ernst Haeckel Patrick Haggard J. B. S. Haldane Stuart Hameroff Augustin Hamon Sam Harris Ralph Hartley Hyman Hartman Jeff Hawkins John-Dylan Haynes Donald Hebb Martin Heisenberg Werner Heisenberg Hermann von Helmholtz Grete Hermann John Herschel Francis Heylighen Basil Hiley Art Hobson Jesper Hoffmeyer John Holland Don Howard John H. Jackson Ray Jackendoff Roman Jakobson Jon Jarrett E. T. Jaynes William Stanley Jevons Pascual Jordan Eric Kandel Ruth E. Kastner Stuart Kauffman Martin J. Klein William R. 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Odum Alexander Oparin Abraham Pais Howard Pattee Wolfgang Pauli Massimo Pauri Wilder Penfield Roger Penrose Gualtiero Piccinini Steven Pinker Colin Pittendrigh Walter Pitts Max Planck Susan Pockett Henri Poincaré Michael Polanyi Daniel Pollen Ilya Prigogine Hans Primas Giulio Prisco Zenon Pylyshyn Henry Quastler Adolphe Quételet Pasco Rakic Nicolas Rashevsky Lord Rayleigh Frederick Reif Jürgen Renn Giacomo Rizzolati A.A. Roback Emil Roduner Juan Roederer Robert Rosen Frank Rosenblatt Jerome Rothstein David Ruelle David Rumelhart Michael Ruse Stanley Salthe Robert Sapolsky Tilman Sauer Ferdinand de Saussure Jürgen Schmidhuber Erwin Schrödinger Aaron Schurger Sebastian Seung Thomas Sebeok Franco Selleri Claude Shannon James A. Shapiro Charles Sherrington Abner Shimony Herbert Simon Dean Keith Simonton Edmund Sinnott B. F. Skinner Lee Smolin Ray Solomonoff Herbert Spencer Roger Sperry John Stachel Kenneth Stanley Henry Stapp Ian Stewart Tom Stonier Antoine Suarez Leonard Susskind Leo Szilard Max Tegmark Teilhard de Chardin Libb Thims William Thomson (Kelvin) Richard Tolman Giulio Tononi Peter Tse Alan Turing Robert Ulanowicz C. S. Unnikrishnan Nico van Kampen Antony Valentini Francisco Varela Vlatko Vedral Vladimir Vernadsky Clément Vidal Mikhail Volkenstein Heinz von Foerster Richard von Mises John von Neumann Jakob von Uexküll C. H. Waddington Sara Imari Walker James D. Watson John B. Watson Bruce Weber Daniel Wegner Steven Weinberg August Weismann Paul A. Weiss Herman Weyl John Wheeler Jeffrey Wicken Wilhelm Wien Norbert Wiener Eugene Wigner E. O. Wiley E. O. Wilson Günther Witzany Carl Woese Stephen Wolfram H. Dieter Zeh Semir Zeki Ernst Zermelo Wojciech Zurek Konrad Zuse Fritz Zwicky Apresentações ABCD Harvard (ppt) Instituto Bhaktivedanta Biossemiótica Livre-Arbítrio Causalidade Mental Simpósio James Palestra CCS25 Evo Devo 12 de Setembro Evo Devo 2 de Outubro Evo Devo Davies 12 de Novembro O Homem É uma Máquina? |
Biosemiótica
Esta página web foi adaptada de slides apresentados em junho de 2015 no Simpósio da UC Berkeley -
Você pode acessar os slides dinâmicos da apresentação aqui: informationphilosopher.com/presentations/Biosemiotics .
O Registrador e Reprodutor de Experiências
Qual é o modelo mental mínimo que um organismo primitivo precisa para processar as informações necessárias para o poder interpretativo biosemiótico?
O neurocientista Donald Hebb afirmou em 1949 que
O filósofo da informação Bob Doyle sugere que
O Gravador ERR : Os neurônios se interconectam (fortalecendo suas conexões sinápticas com outros neurônios) durante as experiências de um organismo, em múltiplos sistemas sensoriais e límbicos. O Reprodutor ERR : A ativação posterior, mesmo que parcial, dos neurônios previamente conectados pode estimular a ativação de todos ou parte de muitos complexos originais, "reproduzindo" assim as experiências originais (incluindo as importantíssimas reações emocionais a essas experiências), produzindo a "confusão florescente e vibrante" de William James. O homem não é uma máquina. E a mente não é um computador. O modelo ERR contrasta com o modelo popular da ciência cognitiva ou "computacional" que vê a mente como um computador digital com um "processador central" ou mesmo vários "processadores paralelos". O modelo ERR não requer algoritmos nem programas armazenados. Não há nada comparável aos endereços e barramentos de dados usados para armazenar e recuperar informações em um computador digital. A mente é um processador de informações biológico .
O ERR e a Consciência
Numa conferência sobre Livre-Arbítrio em Barcelona, em 2010, Martin Heisenberg perguntou-me se eu poderia desenvolver propostas para etapas evolutivas entre o seu nível bacteriano e os níveis humanos de livre-arbítrio. Decidi considerá-las como níveis de consciência sobre experiências no Registrador e Reprodutor de Experiências.
Consciência instintiva – presente em animais com pouca ou nenhuma capacidade de aprendizado. Reações automáticas às condições ambientais são transmitidas geneticamente. Informações sobre experiências passadas (de gerações anteriores do organismo) estão presentes apenas implicitamente nas reações herdadas. (Konrad Lorenz – “O que é a priori no fenótipo era a posteriori no genótipo.”)
Consciência aprendida – para animais cujas experiências passadas orientam as escolhas atuais (juntamente com a experiência herdada). Reações conscientes, mas em sua maioria habituais, são desenvolvidas por meio da experiência, incluindo instruções de pais e colegas. Consciência preditiva - Um sequenciador no sistema ERR pode reproduzir situações além da atual, permitindo que o organismo use a imaginação e a previsão para avaliar as consequências futuras de suas possíveis escolhas. Consciência reflexiva (normativa) – na qual a deliberação consciente sobre os valores individuais e os valores compartilhados pela espécie influencia a escolha de comportamentos alternativos. O Modelo de Dois Estágios do Livre-Arbítrio
Se estivermos determinados , não seremos livres. Filósofos acreditam que o livre-arbítrio age em um instante.
A sequência temporal de primeiro Livre, depois Vontade
A maioria dos filósofos e cientistas são compatibilistas , que desejam que suas ações sejam causadas por suas razões, motivos, sentimentos, etc., e não sejam aleatórias . Eles acreditam que o livre-arbítrio é compatível com o determinismo . No modelo de dois estágios, o acaso ontológico ou indeterminismo da mecânica quântica se limita à geração livre de possibilidades alternativas . Na segunda etapa, a avaliação de alternativas é um processo adequadamente (estatisticamente) determinado que leva a um ato voluntário de autodeterminação . Isso deveria ser tudo o que um compatibilista poderia desejar. Acrescenta o fato de que nossas ações não são predeterminadas momentos antes do início do processo decisório.
Causalidade descendente
Seria ilógico afirmar que os sistemas biológicos de processamento de informação podem ter causalidade unidirecional ?
O filósofo da mente Jaegwon Kim afirma que o mundo físico é "causalmente fechado", que a mente é epifenomenal e que todo evento mental tem um evento físico correspondente que é a causa eficiente de nossas ações. Os eventos mentais são redundantes! Um estudo do comportamento de átomos e moléculas em ribossomos em células normais e em canais iônicos em neurônios mostra que o controle da informação semiótica flui apenas de cima para baixo nas interfaces biológica/química e mental/biológica. Os átomos e moléculas de níveis inferiores encontram-se em equilíbrio térmico. Suas trajetórias não contêm a informação (a “ordem molecular” de Gibbs/Boltzmann) necessária para que os níveis inferiores “controlassem” os níveis superiores. Confirma-se a intuição dos emergentistas de que a biologia não pode ser reduzida à química e à física, nem a mente ao cérebro/corpo. O controle biosemiótico possui causalidade unidirecional.
Um ribossomo na fronteira entre biologia e matéria
Os vinte aminoácidos movem-se aleatoriamente dentro de uma célula, consequência do ruído térmico e quântico. Ligados a eles estão minúsculos fragmentos de RNA transportador, cada um com três letras do código genético que os identificam. Esses fragmentos colidem aleatoriamente com o ribossomo, que pode estar se movendo ao longo de uma sequência do código genético escrita no RNA mensageiro enviado do núcleo da célula, sinalizando que é necessária uma quantidade maior de uma proteína ou enzima específica. Esse movimento aleatório demonstra que não há nenhuma informação organizada ou coerente presente nos RNAs transportadores não ligados que possa fazer com que algo de baixo para cima controle o nível superior. Note o absurdo da ideia de que os movimentos aleatórios das moléculas de RNA de transferência (verdes no vídeo), cada uma carregando um único aminoácido (vermelho), estejam carregando a informação predeterminada sobre onde elas devem estar na proteína. O reducionismo é um disparate. É o processamento da informação pelo ribossomo, a molécula central do complexo, que controla todo o processo. À medida que o ribossomo se move ao longo da cadeia de mRNA, ele lê o próximo códon de três letras e aguarda que um tRNA com o anticódon correspondente colida aleatoriamente. Com mais de 60 códons para os 20 aminoácidos, pode levar algum tempo até que o aminoácido desejado apareça. Observe que é a alta velocidade dos movimentos térmicos aleatórios que permite que esse processo ocorra rapidamente. Uma bomba iônica na fronteira entre mente e cérebro
Quando um único neurônio dispara, o potencial ativo altera rapidamente a concentração de íons de sódio (Na+) dentro da célula e de íons de potássio (K+) fora da célula. Em milissegundos, milhares de transportadores de íons sódio-potássio na fina bicamada lipídica da parede celular devem mover bilhões desses íons, dois ou três de cada vez, entre o interior e o exterior da parede celular, para preparar o neurônio para disparar novamente. Todos os íons, átomos e moléculas individuais na célula se movem rapidamente em direções aleatórias. Os movimentos indeterminísticos dos íons os deslocam aleatoriamente perto da abertura da bomba, onde forças colaborativas quânticas podem capturá-los em uma estrutura de chave-e-fechadura. A ideia de que o nível físico/químico básico contenha informações suficientes no movimento de seus átomos e moléculas para causar e explicar as operações dos níveis superiores da vida e da mente é simplesmente absurda . A biologia emergente de uma bomba de sódio-potássio exerce uma causalidade descendente sobre os íons, impulsionada por transportadores de energia ATP (que se alimentam de entropia negativa). A bomba de sódio-potássio em nossos neurônios é o mais próximo que provavelmente chegaremos de um Demônio de Maxwell . O processamento de informação biológica transforma a matéria em vida.
Quando um ribossomo monta 330 aminoácidos em quatro cadeias polipeptídicas simétricas (globinas), cada globina captura um átomo de ferro em um grupo heme no centro para formar a proteína hemoglobina. Isso representa um controle causal descendente dos aminoácidos, dos grupos heme e dos átomos de ferro pelo ribossomo. O ribossomo é um exemplo da "ordem a partir da ordem" emergente de Erwin Schrödinger , a vida "se alimentando da entropia negativa" dos alimentos digeridos. Os movimentos aleatórios das moléculas no citosol garantem que não haja uma causalidade organizada "de baixo para cima" direcionando o ribossomo. Observe o absurdo da ideia de que os movimentos aleatórios das moléculas de RNA de transferência (em verde no vídeo à direita), cada uma contendo um único aminoácido (em vermelho), carregam informações predeterminadas sobre onde elas devem estar na proteína.
Quando 200 milhões dos 25 trilhões de glóbulos vermelhos do corpo humano morrem a cada segundo, 100 milhões de novas moléculas de hemoglobina precisam ser sintetizadas em cada uma dessas 200 milhões de novas células sanguíneas. Considerando que cada molécula de hemoglobina contém cerca de alguns milhares de bytes de informação, isso equivale a 10 mil x 100 milhões x 200 milhões = 2 x 10²⁰ bits de informação por segundo, um processamento um milhão de vezes mais eficiente do que a CPU mais rápida dos computadores atuais. O ribossomo é um sistema biológico de processamento de informações que emergiu do nível inferior da química e da física para exercer causalidade descendente sobre os componentes atômicos e moleculares necessários para a produção de hemoglobina. Comunicação de Informação de Claude Shannon
Funções de comunicação de Roman Jakobson
O trabalho de Jakobson sobre funções de comunicação apareceu no livro de Thomas Sebeok de 1960, Style in Language . Escrito cerca de dez anos depois de Claude Shannon , e sem fazer referência específica à sua teoria da comunicação da informação, os diagramas de Jakobson refletem claramente a influência de Shannon. Jakobson distinguiu seis funções de comunicação, cada uma associada a uma dimensão ou fator do processo de comunicação. O contexto foi talvez a contribuição mais importante de Jakobson para a semiótica. A adição do contexto nos dá a diferença entre semântica (o significado padrão de uma palavra segundo as "regras" normais da língua) e pragmática , o significado que pode ser pretendido pelo emissor ou que deve ser inferido pelo receptor/intérprete em função da situação atual. Jakobson chama essa informação contextual de "denotiva", "cognitiva", "referencial", a "tarefa principal" de uma mensagem. A dependência do contexto altera o "significado" para adequá-lo ao propósito da comunicação.Notas:
O famoso, porém misterioso, ditado de Jakobson, " a função poética projeta o princípio da equivalência do eixo da seleção para o eixo da combinação ", prenuncia a queda do estruturalismo sincrônico e independente do tempo de Saussure para a visão diacrônica pós-estruturalista e pós-modernista , notadamente a " différance " de Jacques Derrida , cujo significado de adiamento só pode ser visto e não ouvido, deslocando a priorização platônica da voz sobre o texto. Derrida mostrou que o significado é diferido, disseminado , que a afirmação de Saussure de que o significado é " diferença " não conta toda a história. E Roland Barthes mostrou que a díade saussuriana s/S se torna o "círculo de significantes" s/Z se alguém estiver preso ao "eixo de seleção" de Jakobson, que consiste em consultar palavras em um dicionário de línguas mortas (não evolutivas). Modelo de comunicação de Umberto Eco
Em seu livro, Uma Teoria da Semiótica , escrito entre 1967 e 1974, Umberto Eco reescreveu o "modelo usual de comunicação" como acima (p. 141), com fortes influências de Claude Shannon e possivelmente de Roman Jakobson . Ele escreveu: A informação da mensagem só é reduzida pelo destinatário quando este escolhe uma interpretação específica.Ele também escreveu um exemplo paradoxal do problema enfrentado pelo interpretante: "I vitelli dei romani sono belli Teoria da Semiótica de Charles Sanders Peirce
Três Mundos
Um fluxograma biosemiótico
Conceitos e percepções (sem objetos)
Immanuel Kant escreveu este famoso quiasmo (figura de linguagem). Gedanken ohne Inhalt sind leer. Charles Sanders Peirce adaptou isso para um quiasmo belamente simétrico sobre o dualismo fundamental . Se o materialismo sem idealismo é cego, Fazendo uma alusão a Kant e Peirce, podemos dizer: Conceitos de Kant sem conceitos de Peir são vazios. E embora Liberdade e Valores não sejam um dualismo, eles também se requerem mutuamente, como podemos observar. Liberdade sem valores é absurda ( existencialismo continental ). Link para esta apresentação: http://informationphilosopher.com/presentations/Biosemiotics/ Envie-me um e-mail: BobDoyle@InformationPhilosopher.com ou rodoyle@fas.harvard.edu |