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Campbell Joseph Keim Campbell Rudolf Carnap Carneades Nancy Cartwright Gregg Caruso Ernst Cassirer David Chalmers Roderick Chisholm Chrysippus Cícero Tom Clark Randolph Clarke Samuel Clarke Anthony Collins August Compte Antonella Corradini Diodorus Cronus Jonathan Dancy Donald Davidson Mario De Caro Democritus William Dembski Brendan Dempsey Daniel Dennett Jacques Derrida René Descartes John Dewey Richard Double Fred Dretske Curt Ducasse John Earman Laura Waddell Ekstrom Epictetus Epicuro Austin Farrer Herbert Feigl Arthur Fine John Martin Fischer Kuno Fischer Frederic Fitch Owen Flanagan Luciano Floridi Philippa Foot Alfred Fouilleé Harry Frankfurt Richard L. Franklin Bas van Fraassen Michael Frede Gottlob Frege Peter Geach Edmund Gettier Carl Ginet Alvin Goldman Gorgias Nicholas St. John Green Niels Henrik Gregersen H.Paul Grice Ian Hacking Ishtiyaque Haji Stuart Hampshire W. F. R. Hardie Sam Harris William Hasker R. M. Hare Georg W.F. Hegel Martin Heidegger Heraclitus R. E. Hobart Thomas Hobbes David Hodgson Shadsworth Hodgson Baron d'Holbach Ted Honderich Pamela Huby David Hume Ferenc Huoranszki Frank Jackson William James Jon Jarrett Lord Kames Robert Kane Immanuel Kant Tomis Kapitan Walter Kaufmann Jaegwon Kim William King Hilary Kornblith Christine Korsgaard Saul Kripke Thomas Kuhn Andrea Lavazza James Ladyman Christoph Lehner Keith Lehrer Gottfried Leibniz Jules Lequyer Leucippus Michael Levin Joseph Levine George Henry Lewes C. I. Lewis David Lewis Peter Lipton C. Lloyd Morgan John Locke Michael Lockwood Arthur O. Lovejoy E. Jonathan Lowe John R. Lucas Lucrécio Alasdair MacIntyre Ruth Barcan Marcus Tim Maudlin James Martineau Nicholas Maxwell Storrs McCall Hugh McCann Colin McGinn Michael McKenna Brian McLaughlin John McTaggart Paul E. Meehl Uwe Meixner Alfred Mele Trenton Merricks John Stuart Mill Dickinson Miller G. E. Moore Ernest Nagel Thomas Nagel Otto Neurath Friedrich Nietzsche John Norton P. H. Nowell-Smith Robert Nozick William of Ockham Timothy O'Connor Parmenides David F. Pears Charles Sanders Peirce Derk Pereboom Gualtiero Piccinini Steven Pinker U. T. Place Platão Karl Popper Porphyry Huw Price H. A. Prichard Protagoras Hilary Putnam Willard van Orman Quine Frank Ramsey Ayn Rand Michael Rea Thomas Reid Charles Renouvier Nicholas Rescher C. W. Rietdijk Richard Rorty Josiah Royce Bertrand Russell Paul Russell Gilbert Ryle Jean-Paul Sartre Kenneth Sayre T. M. Scanlon Moritz Schlick John Duns Scotus Albert Schweitzer Arthur Schopenhauer John Searle Wilfrid Sellars David Shiang Alan Sidelle Ted Sider Henry Sidgwick Walter Sinnott-Armstrong Peter Slezak J. J. C. Smart Saul Smilansky Michael Smith Baruch Spinoza Allen Stairs L. Susan Stebbing Isabelle Stengers George F. Stout Galen Strawson Peter Strawson Eleonore Stump Francisco Suárez Richard Taylor Kevin Timpe Mark Twain Peter Unger Peter van Inwagen Manuel Vargas John Venn Kadri Vihvelin Voltaire G.H. von Wright David Foster Wallace R. Jay Wallace W. G. Ward Ted Warfield Roy Weatherford C.F. von Weizsäcker William Whewell Alfred North Whitehead David Widerker David Wiggins Bernard Williams Timothy Williamson Ludwig Wittgenstein Susan Wolf Xenophon Cientistas Emily Adlam David Albert Philip W. Anderson Michael Arbib Bobby Azarian Walter Baade Bernard Baars Jeffrey Bada Guido Bacciagaluppi Leslie Ballentine Marcello Barbieri Jacob Barandes Julian Barbour Horace Barlow Gregory Bateson Jakob Bekenstein John S. Bell Mara Beller Charles Bennett Ludwig von Bertalanffy Susan Blackmore Margaret Boden David Bohm Niels Bohr Ludwig Boltzmann John Tyler Bonner Emile Borel Max Born Satyendra Nath Bose Walther Bothe Jean Bricmont Hans Briegel Leon Brillouin Daniel Brooks Stephen Brush Henry Thomas Buckle S. H. Burbury Melvin Calvin William Calvin Donald Campbell John O. Campbell Sadi Carnot Sean B. Carroll Anthony Cashmore Eric Cavalcanti Eric Chaisson Gregory Chaitin Jean-Pierre Changeux Rudolf Clausius Arthur Holly Compton John Conway Simon Conway-Morris Peter Corning George Cowan Jerry Coyne John Cramer Francis Crick E. P. Culverwell Antonio Damasio Olivier Darrigol Charles Darwin Paul Davies Richard Dawkins Terrence Deacon Lüder Deecke Richard Dedekind Louis de Broglie Stanislas Dehaene Max Delbrück Abraham de Moivre David Depew Bernard d'Espagnat Paul Dirac Theodosius Dobzhansky Hans Driesch John Dupré John Eccles Arthur Stanley Eddington Gerald Edelman Paul Ehrenfest Manfred Eigen Albert Einstein George F. R. Ellis Walter Elsasser Hugh Everett, III Franz Exner Richard Feynman R. A. Fisher David Foster Joseph Fourier George Fox Philipp Frank Steven Frautschi Edward Fredkin Augustin-Jean Fresnel Karl Friston Benjamin Gal-Or Howard Gardner Lila Gatlin Michael Gazzaniga Nicholas Georgescu-Roegen GianCarlo Ghirardi J. Willard Gibbs James J. Gibson Nicolas Gisin Paul Glimcher Thomas Gold A. O. Gomes Brian Goodwin Julian Gough Joshua Greene Dirk ter Haar Jacques Hadamard Mark Hadley Ernst Haeckel Patrick Haggard J. B. S. Haldane Stuart Hameroff Augustin Hamon Sam Harris Ralph Hartley Hyman Hartman Jeff Hawkins John-Dylan Haynes Donald Hebb Martin Heisenberg Werner Heisenberg Hermann von Helmholtz Grete Hermann John Herschel Francis Heylighen Basil Hiley Art Hobson Jesper Hoffmeyer John Holland Don Howard John H. Jackson Ray Jackendoff Roman Jakobson Jon Jarrett E. T. Jaynes William Stanley Jevons Pascual Jordan Eric Kandel Ruth E. Kastner Stuart Kauffman Martin J. Klein William R. 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O Cálculo da Lógica
Em uma obra recentemente publicada¹ , apresentei a aplicação de uma nova e peculiar forma de Matemática à expressão das operações da mente no raciocínio. No presente ensaio, pretendo oferecer uma descrição de uma parte desse tratado que possa fornecer uma visão correta da natureza do sistema desenvolvido. Procurarei enunciar claramente as posições em que consistem suas distinções características e oferecerei uma ilustração mais detalhada de algumas características menos proeminentes na obra original. A parte do sistema à qual restringirei minhas observações é aquela que trata de proposições categóricas, e as posições que, sob essa limitação, pretendo ilustrar são as seguintes: (1) Que a tarefa da Lógica é lidar com as relações de classes e com os modos pelos quais a mente contempla essas relações. (2) Que, antes do nosso reconhecimento da existência de proposições, existem leis às quais a concepção de uma classe está sujeita, - leis que dependem da constituição do intelecto e que determinam o caráter e a forma do processo de raciocínio. (3) Que essas leis são passíveis de expressão matemática e que, portanto, constituem a base de um cálculo interpretável. (4) Que essas leis são, além disso, tais que todas as equações que são formadas em sujeição a elas, mesmo que expressas sob sinais funcionais, admitem solução perfeita, de modo que todo problema em lógica pode ser resolvido por referência a um teorema geral. (5) Que as formas sob as quais as proposições são efetivamente exibidas, de acordo com os princípios deste cálculo, são análogas às de uma linguagem filosófica. (6) Que embora os símbolos do cálculo não dependam para a sua interpretação da ideia de quantidade, eles, no entanto, na sua aplicação particular ao silogismo, conduzem-nos às condições quantitativas da inferência. É especialmente sobre as duas últimas dessas posições que desejo aqui oferecer exemplos, visto que elas foram apenas parcialmente exemplificadas na obra mencionada. Outros pontos, no entanto, serão abordados incidentalmente. Será necessário, portanto, contextualizar a seguinte notação. O universo de objetos concebíveis é representado por 1 ou unidade. Assumo isso como a concepção primária e subjetiva. Todas as concepções subordinadas de classe são entendidas como formadas a partir dela por limitação, de acordo com o seguinte esquema. Suponhamos que tenhamos a concepção de qualquer grupo de objetos consistindo de Xs, Ys e outros, e que x , que chamaremos de símbolo eletivo, represente a operação mental de selecionar desse grupo todos os Xs que ele contém, ou de fixar a atenção nos Xs, excluindo todos os que não são Xs; y , a operação mental de selecionar os Ys; e assim por diante; então, sendo 1 ou o universo a concepção do sujeito, teremos x 1 ou x = a classe X,e assim por diante. Da mesma forma, nós teremos 1 - x = a classe não-X, Além disso, considerando a natureza da operação mental envolvida, verifica-se que as seguintes leis são satisfeitas. Representando por x , y , z quaisquer símbolos opcionais, A partir da primeira dessas afirmações, percebe-se que os símbolos eletivos operam de forma distributiva ; a partir da segunda, que operam de forma comutativa . A terceira, que denominei lei do índice, é peculiar aos símbolos eletivos. A veracidade dessas leis não depende de modo algum da natureza, do número ou das relações mútuas dos indivíduos incluídos nas diferentes classes. Pode haver apenas um indivíduo em uma classe, ou pode haver mil. Pode haver indivíduos comuns a diferentes classes, ou as classes podem ser mutuamente exclusivas. Todos os símbolos eletivos são distributivos e comutativos, e todos os símbolos eletivos satisfazem a lei expressa por (3). Essas leis estão, de fato, incorporadas em todas as línguas faladas ou escritas. A equivalência das expressões "bom homem sábio" e "homem bom sábio" não é uma mera obviedade, mas uma afirmação da lei da comutação exibida em (2). E existem ilustrações semelhantes das outras leis. A essas leis está associado um axioma geral. Vimos que as operações algébricas realizadas com símbolos eletivos representam processos mentais. Assim, a conexão de dois símbolos pelo sinal + representa a agregação de duas classes em uma única classe; a conexão de dois símbolos xy , como na multiplicação, representa a operação mental de selecionar, de uma classe Y, os membros que também pertencem a outra classe X, e assim por diante. Por meio dessas operações, a concepção de uma classe é modificada. Mas, além disso, a mente tem o poder de perceber relações de igualdade entre classes. O axioma em questão, então, é que, se uma relação de igualdade é percebida entre duas classes, essa relação permanece inalterada quando ambos os sujeitos são igualmente modificados pelas operações descritas acima . (A) Este axioma, e não o "dito de Aristóteles", é o verdadeiro fundamento de todo o raciocínio, sendo a forma e o caráter do processo, contudo, determinados pelas três leis já enunciadas. Não só é verdade que todo símbolo eletivo que representa uma classe satisfaz a lei do índice (3), mas pode ser rigorosamente demonstrado que qualquer combinação de símbolos eletivos φ( xyz ..), que satisfaz a lei φ( xyz n = φ( xyz ..), representa uma concepção inteligível, - um grupo ou classe definida por um número maior ou menor de propriedades e consistindo de um número maior ou menor de partes. As quatro proposições categóricas sobre as quais se fundamenta a doutrina do silogismo ordinário são: Analisaremos esses aspectos com referência às classes entre as quais a relação se expressa. A. A expressão "Todos os Ys" representa a classe Y e, portanto, será expressa por y ; a cópula será representada pelo sinal =; o termo indefinido, Xs, é equivalente a "Alguns Xs". É uma convenção da linguagem que a palavra "Alguns" seja expressa no sujeito, mas não no predicado de uma proposição. O termo "Alguns Xs" será expresso por vx , em que v é um símbolo eletivo apropriado a uma classe V, alguns membros da qual são Xs, mas que é, em outros aspectos, arbitrária. Assim, a proposição A será expressa pela equação y = vx . . . . . . . .(4). E. Na proposição "Nenhum Y é X", a partícula negativa parece estar ligada ao sujeito em vez do predicado ao qual manifestamente pertence. Não pretendemos dizer que as coisas que não são Y são X, mas sim que as coisas que são Y não são X. Ora, a classe "não-X" é expressa por 1 - x ; portanto, a proposição "Nenhum Y é X", ou melhor, "Todos os Ys não são X", será expressa por y = v (1 - x ) . . . . . . . .(5). I. Na proposição "Alguns Ys são Xs" ou "Alguns Ys são alguns Xs", podemos considerar o "Alguns" no sujeito e o "Alguns" no predicado como tendo referência à mesma classe arbitrária V, e assim escrever vy = vx ,mas é menos provável que se abstenha de fazer isso. Portanto, devemos escrever
vy = v
v' referindo-se a outra classe arbitrária 'V.
Da mesma forma, a proposição "Alguns Ys não são Xs" será expressa pela equação
vy = v
Como se pode observar acima, as formas sob as quais as quatro proposições categóricas A, E, I, O são exibidas na notação de símbolos eletivos são análogas às da linguagem pura, ou seja, às formas que a fala humana assumiria se suas regras fossem inteiramente construídas sobre uma base científica. Na vasta maioria das proposições que podem ser concebidas pela mente, as leis da expressão não foram modificadas pelo uso, e a analogia torna-se mais evidente, por exemplo , na interpretação da equação. z = x (1 - y ) + y (1 - x ),Ou seja, a classe Z consiste em todos os Xs que não são Ys e em todos os Ys que não são Xs. Teoremas gerais relacionados a funções eletivas.Chegamos agora a este ponto: possuímos uma classe de símbolos x , y , z , etc., que satisfazem certas leis e são aplicáveis à expressão rigorosa de qualquer proposição categórica. Nosso próximo passo será apresentar alguns dos teoremas gerais do cálculo que se baseiam nessas leis, e esses teoremas serão aplicados posteriormente à discussão de exemplos particulares. Dos teoremas gerais, apresentarei apenas dois conjuntos: aqueles que se relacionam ao desenvolvimento de funções e aqueles que se relacionam à solução de equações. Teoremas do Desenvolvimento.(1) Se x for qualquer símbolo eletivo, então φ( x ) = φ(1) x + φ(0) (1 - x ) . . . . . . . .(8),Os coeficientes φ(1), φ(0), que são funções quantitativas ou algébricas comuns, são chamados de módulos, e x e 1 - x de constituintes. (2) Para uma função de dois símbolos eletivos, temos φ( xy ) = φ(11) xy + φ(10) x (1 - y )em que φ(11), φ(10), &c. são quantitativos e são chamados de módulos, e xy , x (1 - y ), &c. os constituintes. (3) Funções de três símbolos: φ( xyz ) = φ(111) xyz + φ(110) xy (1 - z )em que φ(111), φ(110), &c. são os módulos, e xyz , xy (1 - z ), &c. os constituintes. A partir desses exemplos, a lei geral do desenvolvimento é óbvia. E desejo que se note que esta lei é uma mera consequência das leis primárias que foram expressas em (1), (2), (3). TEOREMA. Se tivermos qualquer equação φ( xyz ..) = 0, e expandirmos completamente o primeiro membro, então todo constituinte cujo módulo não se anula pode ser igualado a 0. Isso nos permite interpretar qualquer equação por meio de uma regra geral. REGRA. Traga todos os termos para o primeiro lado, expanda-o em termos de todos os símbolos eletivos envolvidos e iguale a 0 todo constituinte cujo módulo não se anule. Para a demonstração destes e de muitos outros resultados, devo remeter ao trabalho original. Deve-se notar que na pág. 66, z foi, por engano, substituído por w , e que a referência na pág. 80 deveria ser à Proposição 2. Como exemplo, vamos considerar a equação x + 2 y - 3 xy = 0 . . . . . . . .(11).Aqui φ( xy ) = x + 2y - 3xy , donde os valores dos módulos são φ(11) = 0, φ(10) = 1, φ(01) = 2, φ(00) = 0,de modo que a expansão (9) dá x (1 - y ) + 2 y (1 - x ) = 0,que é, na verdade, apenas outra forma de (11). Temos, então, pela Regra x (1 - y ) = 0 . . . . . . . .(11),A primeira implica que não existem Xs que não sejam Ys, a segunda que não existem Ys que não sejam Xs, e juntas expressam todo o significado da equação original. Podemos, no entanto, muitas vezes recombinar os constituintes com um ganho de simplicidade. No presente caso, subtraindo (12) de (11), temos x - y = 0 , ou x = y , isto é, a classe X é idêntica à classe Y. Esta proposição é equivalente às duas anteriores. Assim, todas as equações que, após expansão, resultam na mesma série de equações constituintes são igualmente significativas e todas são interpretáveis . Solução geral de equações eletivas.(1) A solução geral da equação φ( xy ) = 0, na qual estão envolvidos apenas dois símbolos eletivos, sendo y aquele cujo valor é procurado, é y = φ(10) / (φ(10) - φ(11)) x + φ(00) / (φ(00) - φ(01)) (1-x) ........(13)Os coeficientes φ(10) / (φ(10) - φ(11)), φ(00) / (φ(00) - φ(01))aqui estão os módulos. (2) A solução geral da equação φ( xyz ) = 0, sendo z o símbolo cujo valor deve ser determinado, é z =φ(110) / (φ(110) + φ(111)) xy + φ(100) / (φ(100) - φ(101) x(1-y) + φ(010) / (φ(010) - φ(011) (1-x)y + φ(000) / (φ(000) - φ(001)(1-x)(1-y) ........(14)cujos coeficientes ainda chamaremos de módulos. A lei de sua formação será facilmente compreendida, de modo que os teoremas gerais apresentados para a solução de equações eletivas de dois e três símbolos podem ser considerados exemplos de um teorema mais geral aplicável a todas as equações eletivas. Ao aplicar esses resultados, deve-se observar que, se um módulo assumir a forma 0/0, ele deve ser substituído por um símbolo eletivo arbitrário w , e que, se um módulo assumir qualquer valor numérico que não seja 0 ou 1, o constituinte do qual ele é um fator deve ser igualado a 0 separadamente. Embora essas condições sejam deduzidas unicamente das leis às quais os símbolos obedecem, e sem qualquer referência à interpretação, elas tornam a solução de toda equação interpretável logicamente. A tais fórmulas também pode ser referida toda questão sobre as relações de classes . Uma ou duas ilustrações muito simples podem ser suficientes. (1) Dado yx = yz + x (1 - z ) . . . . . . . . ( a ).
Aqui φ( xyz ) = yx - yz - x (1 - z ), φ(111) = 0, φ(110) = 0, φ(101) = 0,e substituindo em (14), temos z = 0/0 xy + x (1 - y ) + 0/0 (1 - x )(1 - y )Portanto, a classe Z inclui todos os Xs que não são Ys, um número indefinido de Xs que são Ys e um número indefinido de indivíduos que não são nem Xs nem Ys. Como as classes w e w ' são bastante arbitrárias, o restante indefinido também o é; pode desaparecer ou não.
Como 1 - z representa uma classe, não-Z, e satisfaz a lei do índice (1 - z) n = 1 - z ,Como se evidencia no julgamento, podemos, se assim o desejarmos, determinar o valor deste elemento da mesma forma que devemos determinar o de z . Tomemos, para ilustrar este princípio, a equação y = vx , (Todos os Ys são Xs), e procuremos o valor de 1 - x , a classe não-X. Fazendo 1 - x = z, então y = v (1 - z ), e se escrevermos isso na forma y - v (1 - z ) = 0 e representarmos o primeiro membro por φ(vyz), com v substituindo x , em (14), teremos φ(111) = 1, φ(110) = 0, φ(101) = 0, φ(100) = -1,a solução assumirá, portanto, a forma z = 0/(0 - 1) vy + (-1)/(-1 - 0) v(1 - y) + 1/(1 - 1) (1 - v)y + 0/(0 - 0) (1 - v)(1 - y),ou 1 - x = v (1 - y ) + 1/0 (1 - v ) y + 0/0 (1 - v )(1 - y ) . . . . . . . .(16).O coeficiente infinito do segundo termo no segundo membro permite-nos escrever y (1 - v ) = 0 . . . . . . . .(17),O coeficiente 0/0 sendo então substituído por w , um símbolo eletivo arbitrário, temos: 1 - x = v (1 - y ) + w (1 - v )(1 - y ),ou 1 - x = { v + w (1 - v )} (1 - y ) . . . . . . . .(18). Podemos observar, com base nesse resultado, que o coeficiente v + w (1 - v ) no segundo membro satisfaz a condição. { v + w (1 - v )} n = v + w (1 - v ),como se torna evidente ao elevá-lo ao quadrado. Portanto, representa uma classe . Podemos substituí-lo por um símbolo eletivo u , obtendo então: 1 - x = u (1 - y ) . . . . . . . .(19),cuja interpretação é Todos os que não são X também não são Y.Esta é uma transformação conhecida em lógica, chamada conversão por contraposição ou conversão negativa. Mas está longe de esgotar a solução que obtivemos. Os lógicos negligenciaram o fato de que, quando convertemos a proposição "Todos os Ys são (alguns) Xs" em "Todos os não-Xs são (alguns) não-Ys", existe uma relação entre os dois ( alguns ), implícita nos predicados. A equação (18) mostra que, qualquer que seja a condição que limita os Xs na proposição original, os não-Ys na proposição convertida consistem em todos os que estão sujeitos à mesma condição e em um restante arbitrário que não está sujeito a essa condição. A equação (17) mostra ainda que não há Ys que não estejam sujeitos a essa condição. Podemos reduzir de forma semelhante a equação y = v (1 - x ), Nenhum Y é X, à forma x = v Sobre o silogismo.As formas das proposições categóricas já deduzidas são As duas primeiras fornecem, por solução, 1 - x = v ' (1 - y ). Todos os não-Xs não são Ys, x = v' (1 - y ), nenhum X é Y. Ao esquema acima, que é o de Aristóteles, poderíamos anexar as quatro proposições categóricas.
os dois primeiros dos quais são igualmente conversíveis em
Se as duas premissas de qualquer silogismo forem expressas por equações das formas acima, a eliminação do símbolo comum y nos levará a uma equação que expressa a conclusão. a eliminação de y resulta em
z = vv
cuja interpretação é
Todos os Zs são Xs,A forma do coeficiente vv ' indica que o predicado da conclusão é limitado por ambas as condições que, separadamente, limitam os predicados das premissas.
A eliminação de y resulta em
v
que pode ser interpretado como "Alguns Zs são Xs". É sempre necessário que um termo da conclusão seja interpretável por meio das equações das premissas. No caso acima, ambos o são.
Em vez de eliminar y diretamente , vamos transformar qualquer uma das equações por solução como em (19). A primeira fornece 1 - y = u (1 - x ),sendo u equivalente a v + w (1 - v ), em que w é arbitrário. Eliminando 1 - y entre esta e a segunda equação do sistema, obtemos
z = v
cuja interpretação é
Nenhum Z é X.Se tivéssemos eliminado y diretamente , deveríamos ter tido
vz = v
cuja solução reduzida é
z = v
em que w é um símbolo eletivo arbitrário. Isso concorda exatamente com o resultado anterior.
Esses exemplos podem ser suficientes para ilustrar o emprego do método em casos particulares. Mas sua aplicabilidade à demonstração de teoremas gerais é, aqui como em outros casos, uma característica mais importante. Apresento a seguir os resultados de uma investigação recente das Leis do Silogismo. Embora esses resultados sejam caracterizados por grande simplicidade e, de fato, apresentem poucos traços de sua origem matemática, acredito que teria sido muito difícil chegar a eles por meio do exame e da comparação de casos particulares. Leis do silogismo deduzidas do cálculo eletivo.Consideraremos todas as proposições que podem ser feitas a partir das classes X, Y, Z, e referidas a qualquer uma das formas abrangidas pelo seguinte sistema:
É necessário recapitular que quantidade (universal e particular) e qualidade (afirmativa e negativa) são entendidas como pertencentes aos termos das proposições, o que de fato é a visão correta. Assim, na proposição Todos os Xs são Ys, o sujeito Todos os Xs é universal-afirmativo, o predicado (alguns) Ys é particular-afirmativo. Na proposição "Alguns Xs são Zs", ambos os termos são particularmente afirmativos. A proposição "Nenhum X é Z" seria escrita, em linguagem filosófica, na forma "Todos os X não são Zs". O sujeito é universal-afirmativo e o predicado, particular-negativo. Na proposição "Alguns Xs não são Zs", o sujeito é particular-afirmativo e o predicado é particular-negativo. Na proposição "Todos os não-Xs são Ys", o sujeito é universal-negativo e o predicado é particular-afirmativo, e assim por diante. Em um par de premissas, existem quatro termos, a saber, dois sujeitos e dois predicados; dois desses termos, ou seja, aqueles que envolvem Y ou não-Y, podem ser chamados de termos médios, os outros dois de extremos, um deles envolvendo X ou não-X, o outro Z ou não-Z. A seguir, apresentamos as condições e as regras de inferência. Primeiro caso. Os termos médios de mesma qualidade. Condição de inferência. Um universal de termo médio. Regra. Igualar os extremos. Caso 2. Os termos médios de qualidades opostas. 1ª Condição de Inferência. Um universal extremo. Regra. Altere a quantidade e a qualidade desse extremo e iguale o resultado ao outro extremo. 2ª. Condição de inferência. Dois termos médios universais. Regra: Altere a quantidade e a qualidade de um dos extremos e iguale o resultado ao outro extremo. Acrescento alguns exemplos,
Isso pertence ao Caso 1. "Todos os Ys" é o termo médio universal. Os extremos igualados resultam em "Todos os Zs são Xs", sendo o termo mais forte o sujeito.
Isso pertence ao Caso 2 e satisfaz a primeira condição. O termo médio é particular-afirmativo na primeira premissa e particular-negativo na segunda. Tomando "Todos-Zs" como o extremo universal, temos, ao alterar sua quantidade e qualidade, "Alguns não-Zs", e isso, igualado ao outro extremo, resulta em Todos os Xs são (alguns) não-Zs = Nenhum X é Z.Se considerarmos "Todos os Xs" como o extremo universal, obtemos: Nenhum Z é X.
Isso também pertence ao Caso 2 e satisfaz a primeira condição. O extremo universal "Todos os Xs" torna-se "alguns não-Xs", donde Alguns Zs não são Xs.
Isso pertence ao Caso 2 e satisfaz a segunda condição. O extremo "Alguns Xs" torna-se "Todos os não-Xs". Todos os que não são X são Zs.O outro extremo, tratado da mesma forma, daria Todos os números que não são Zs são Xs.o que é um resultado equivalente. Se nos restringirmos às premissas aristotélicas A, E, I, O, a segunda condição de inferência no Caso 2 não será necessária. A conclusão não estará necessariamente confinada ao sistema aristotélico.
Este caso pertence ao Caso 2 e satisfaz a primeira condição. O resultado é Alguns que não são Zs também não são Xs. Estas me parecem ser as leis fundamentais da inferência silogística. Aplicam-se a todos os casos e abolem completamente a distinção de figura, a necessidade de conversão, as regras arbitrárias e parciais de distribuição, etc. Se toda a lógica fosse redutível ao silogismo, estas poderiam ser consideradas as regras da lógica. Mas a lógica, considerada como a ciência das relações de classes, demonstrou ter um alcance muito maior. A inferência silogística, no sistema eletivo, corresponde à eliminação. Mas esta não é a mais elevada na ordem dos seus processos. Todas as questões de eliminação podem, nesse sistema, ser consideradas subsidiárias ao problema mais geral da solução de equações eletivas. A este problema podem ser remetidas todas as questões de lógica e raciocínio, sem exceção. Para ilustrações mais completas deste princípio, devo, contudo, remeter à obra original. A teoria das proposições hipotéticas, a análise dos elementos positivos e negativos, nos quais todas as proposições são, em última análise, resolúveis, e outros tópicos semelhantes também são ali discutidos. Sem dúvida, o objetivo final da lógica especulativa é estabelecer as condições que tornam o raciocínio possível e as leis que determinam seu caráter e expressão. O axioma geral (A) e as leis (1), (2), (3) parecem fornecer a solução mais definitiva que pode ser dada atualmente a essa questão. Quando passamos à consideração de proposições hipotéticas, as mesmas leis e o mesmo axioma geral, que talvez também deva ser considerado uma lei, continuam a prevalecer; a única diferença é que os sujeitos do pensamento não são mais classes de objetos, mas casos de coexistência de verdade ou falsidade de proposições. As relações que os lógicos designam pelos termos condicional, disjuntiva etc., são referidas por Kant como distintas condições do pensamento. Mas é um fato notável que as expressões de tais relações podem ser deduzidas umas das outras por mero processo analítico. Da equação y = vx , que expressa a proposição condicional "Se a proposição Y é verdadeira, a proposição X é verdadeira", podemos deduzir yx + (1 - y ) x + (1 - y )(1 - x ) = 1,que expressa a proposição disjuntiva : "Ou Y e X são verdadeiros juntos, ou X é verdadeiro e Y é falso, ou ambos são falsos", e novamente a equação y (1 - x ) = 0, que expressa uma relação de coexistência, a saber, que a verdade de Y e a falsidade de X não coexistem. A distinção no aspecto mental que melhor se qualifica para ser considerada fundamental é, a meu ver, a do afirmativo e do negativo. Disso deduzimos o direto e o inverso nas operações, o verdadeiro e o falso nas proposições e a oposição de qualidades em seus termos. A visão que essas investigações apresentam sobre a natureza da linguagem é muito interessante. Elas a exibem não como uma mera coleção de signos, mas como um sistema de expressão, cujos elementos estão sujeitos às leis do pensamento que representam. Que essas leis sejam tão rigorosamente matemáticas quanto as leis que governam as concepções puramente quantitativas de espaço e tempo, de número e magnitude, é uma conclusão que não hesito em submeter ao escrutínio mais rigoroso. 1. Cambridge and Dublin Mathematical Journal , Vol. III (1848), pp. 183-98Originalmente transcrito por DR Wilkins (dwilkins@maths.tcd.ie)
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