|
Tópicos
Introdução
Problemas Liberdade Valor Conhecimento Vida Mente Acaso Física Quântica Emaranhamento Escândalos Filósofos Mortimer Adler Rogers Albritton Alexander of Aphrodisias Samuel Alexander William Alston Anaximander G. E. M. Anscombe Anselm Louise Antony Thomas Aquinas Aristóteles David Armstrong Harald Atmanspacher Robert Audi Augustine J. L. Austin A. J. Ayer Alexander Bain Mark Balaguer Jeffrey Barrett William Barrett William Belsham Henri Bergson George Berkeley Isaiah Berlin Richard J. Bernstein Bernard Berofsky Robert Bishop Max Black Susan Blackmore Susanne Bobzien Emil du Bois-Reymond Hilary Bok Laurence BonJour George Boole Émile Boutroux Daniel Boyd F. H. Bradley C. D. Broad Michael Burke Jeremy Butterfield Lawrence Cahoone C. A. Campbell Joseph Keim Campbell Rudolf Carnap Carneades Nancy Cartwright Gregg Caruso Ernst Cassirer David Chalmers Roderick Chisholm Chrysippus Cícero Tom Clark Randolph Clarke Samuel Clarke Anthony Collins August Compte Antonella Corradini Diodorus Cronus Jonathan Dancy Donald Davidson Mario De Caro Democritus William Dembski Brendan Dempsey Daniel Dennett Jacques Derrida René Descartes John Dewey Richard Double Fred Dretske Curt Ducasse John Earman Laura Waddell Ekstrom Epictetus Epicuro Austin Farrer Herbert Feigl Arthur Fine John Martin Fischer Kuno Fischer Frederic Fitch Owen Flanagan Luciano Floridi Philippa Foot Alfred Fouilleé Harry Frankfurt Richard L. Franklin Bas van Fraassen Michael Frede Gottlob Frege Peter Geach Edmund Gettier Carl Ginet Alvin Goldman Gorgias Nicholas St. John Green Niels Henrik Gregersen H.Paul Grice Ian Hacking Ishtiyaque Haji Stuart Hampshire W. F. R. Hardie Sam Harris William Hasker R. M. Hare Georg W.F. Hegel Martin Heidegger Heraclitus R. E. Hobart Thomas Hobbes David Hodgson Shadsworth Hodgson Baron d'Holbach Ted Honderich Pamela Huby David Hume Ferenc Huoranszki Frank Jackson William James Jon Jarrett Lord Kames Robert Kane Immanuel Kant Tomis Kapitan Walter Kaufmann Jaegwon Kim William King Hilary Kornblith Christine Korsgaard Saul Kripke Thomas Kuhn Andrea Lavazza James Ladyman Christoph Lehner Keith Lehrer Gottfried Leibniz Jules Lequyer Leucippus Michael Levin Joseph Levine George Henry Lewes C. I. Lewis David Lewis Peter Lipton C. Lloyd Morgan John Locke Michael Lockwood Arthur O. Lovejoy E. Jonathan Lowe John R. Lucas Lucrécio Alasdair MacIntyre Ruth Barcan Marcus Tim Maudlin James Martineau Nicholas Maxwell Storrs McCall Hugh McCann Colin McGinn Michael McKenna Brian McLaughlin John McTaggart Paul E. Meehl Uwe Meixner Alfred Mele Trenton Merricks John Stuart Mill Dickinson Miller G. E. Moore Ernest Nagel Thomas Nagel Otto Neurath Friedrich Nietzsche John Norton P. H. Nowell-Smith Robert Nozick William of Ockham Timothy O'Connor Parmenides David F. Pears Charles Sanders Peirce Derk Pereboom Gualtiero Piccinini Steven Pinker U. T. Place Platão Karl Popper Porphyry Huw Price H. A. Prichard Protagoras Hilary Putnam Willard van Orman Quine Frank Ramsey Ayn Rand Michael Rea Thomas Reid Charles Renouvier Nicholas Rescher C. W. Rietdijk Richard Rorty Josiah Royce Bertrand Russell Paul Russell Gilbert Ryle Jean-Paul Sartre Kenneth Sayre T. M. Scanlon Moritz Schlick John Duns Scotus Albert Schweitzer Arthur Schopenhauer John Searle Wilfrid Sellars David Shiang Alan Sidelle Ted Sider Henry Sidgwick Walter Sinnott-Armstrong Peter Slezak J. J. C. Smart Saul Smilansky Michael Smith Baruch Spinoza Allen Stairs L. Susan Stebbing Isabelle Stengers George F. Stout Galen Strawson Peter Strawson Eleonore Stump Francisco Suárez Richard Taylor Kevin Timpe Mark Twain Peter Unger Peter van Inwagen Manuel Vargas John Venn Kadri Vihvelin Voltaire G.H. von Wright David Foster Wallace R. Jay Wallace W. G. Ward Ted Warfield Roy Weatherford C.F. von Weizsäcker William Whewell Alfred North Whitehead David Widerker David Wiggins Bernard Williams Timothy Williamson Ludwig Wittgenstein Susan Wolf Xenophon Cientistas Emily Adlam David Albert Philip W. Anderson Michael Arbib Bobby Azarian Walter Baade Bernard Baars Jeffrey Bada Guido Bacciagaluppi Leslie Ballentine Marcello Barbieri Jacob Barandes Julian Barbour Horace Barlow Gregory Bateson Jakob Bekenstein John S. Bell Mara Beller Charles Bennett Ludwig von Bertalanffy Susan Blackmore Margaret Boden David Bohm Niels Bohr Ludwig Boltzmann John Tyler Bonner Emile Borel Max Born Satyendra Nath Bose Walther Bothe Jean Bricmont Hans Briegel Leon Brillouin Daniel Brooks Stephen Brush Henry Thomas Buckle S. H. Burbury Melvin Calvin William Calvin Donald Campbell John O. Campbell Sadi Carnot Sean B. Carroll Anthony Cashmore Eric Cavalcanti Eric Chaisson Gregory Chaitin Jean-Pierre Changeux Rudolf Clausius Arthur Holly Compton John Conway Simon Conway-Morris Peter Corning George Cowan Jerry Coyne John Cramer Francis Crick E. P. Culverwell Antonio Damasio Olivier Darrigol Charles Darwin Paul Davies Richard Dawkins Terrence Deacon Lüder Deecke Richard Dedekind Louis de Broglie Stanislas Dehaene Max Delbrück Abraham de Moivre David Depew Bernard d'Espagnat Paul Dirac Theodosius Dobzhansky Hans Driesch John Dupré John Eccles Arthur Stanley Eddington Gerald Edelman Paul Ehrenfest Manfred Eigen Albert Einstein George F. R. Ellis Walter Elsasser Hugh Everett, III Franz Exner Richard Feynman R. A. Fisher David Foster Joseph Fourier George Fox Philipp Frank Steven Frautschi Edward Fredkin Augustin-Jean Fresnel Karl Friston Benjamin Gal-Or Howard Gardner Lila Gatlin Michael Gazzaniga Nicholas Georgescu-Roegen GianCarlo Ghirardi J. Willard Gibbs James J. Gibson Nicolas Gisin Paul Glimcher Thomas Gold A. O. Gomes Brian Goodwin Julian Gough Joshua Greene Dirk ter Haar Jacques Hadamard Mark Hadley Ernst Haeckel Patrick Haggard J. B. S. Haldane Stuart Hameroff Augustin Hamon Sam Harris Ralph Hartley Hyman Hartman Jeff Hawkins John-Dylan Haynes Donald Hebb Martin Heisenberg Werner Heisenberg Hermann von Helmholtz Grete Hermann John Herschel Francis Heylighen Basil Hiley Art Hobson Jesper Hoffmeyer John Holland Don Howard John H. Jackson Ray Jackendoff Roman Jakobson Jon Jarrett E. T. Jaynes William Stanley Jevons Pascual Jordan Eric Kandel Ruth E. Kastner Stuart Kauffman Martin J. Klein William R. Klemm Christof Koch Simon Kochen Hans Kornhuber Stephen Kosslyn Daniel Koshland Ladislav Kovàč Leopold Kronecker Bernd-Olaf Küppers Rolf Landauer Alfred Landé Pierre-Simon Laplace Karl Lashley David Layzer Joseph LeDoux Jerome Lettvin Michael Levin Gilbert Lewis Benjamin Libet David Lindley Bruce Lindsay Grace Lindsay Seth Lloyd Werner Loewenstein Hendrik Lorentz Josef Loschmidt Alfred Lotka Ernst Mach Donald MacKay Henry Margenau Lynn Margulis Owen Maroney David Marr Lluis Masanes Humberto Maturana James Clerk Maxwell John Maynard Smith Ernst Mayr John McCarthy Barbara McClintock Warren McCulloch N. David Mermin George Miller Stanley Miller Ulrich Mohrhoff Jacques Monod Vernon Mountcastle Harold Morowitz Gerd B. Müller Markus P. Müller Emmy Noether Denis Noble Donald Norman Travis Norsen Howard T. Odum Alexander Oparin Abraham Pais Howard Pattee Wolfgang Pauli Massimo Pauri Wilder Penfield Roger Penrose Gualtiero Piccinini Steven Pinker Colin Pittendrigh Walter Pitts Max Planck Susan Pockett Henri Poincaré Michael Polanyi Daniel Pollen Ilya Prigogine Hans Primas Giulio Prisco Zenon Pylyshyn Henry Quastler Adolphe Quételet Pasco Rakic Nicolas Rashevsky Lord Rayleigh Frederick Reif Jürgen Renn Giacomo Rizzolati A.A. Roback Emil Roduner Juan Roederer Robert Rosen Frank Rosenblatt Jerome Rothstein David Ruelle David Rumelhart Michael Ruse Stanley Salthe Robert Sapolsky Tilman Sauer Ferdinand de Saussure Jürgen Schmidhuber Erwin Schrödinger Aaron Schurger Sebastian Seung Thomas Sebeok Franco Selleri Claude Shannon James A. Shapiro Charles Sherrington Abner Shimony Herbert Simon Dean Keith Simonton Edmund Sinnott B. F. Skinner Lee Smolin Ray Solomonoff Herbert Spencer Roger Sperry John Stachel Kenneth Stanley Henry Stapp Ian Stewart Tom Stonier Antoine Suarez Leonard Susskind Leo Szilard Max Tegmark Teilhard de Chardin Libb Thims William Thomson (Kelvin) Richard Tolman Giulio Tononi Peter Tse Alan Turing Robert Ulanowicz C. S. Unnikrishnan Nico van Kampen Antony Valentini Francisco Varela Vlatko Vedral Vladimir Vernadsky Clément Vidal Mikhail Volkenstein Heinz von Foerster Richard von Mises John von Neumann Jakob von Uexküll C. H. Waddington Sara Imari Walker James D. Watson John B. Watson Bruce Weber Daniel Wegner Steven Weinberg August Weismann Paul A. Weiss Herman Weyl John Wheeler Jeffrey Wicken Wilhelm Wien Norbert Wiener Eugene Wigner E. O. Wiley E. O. Wilson Günther Witzany Carl Woese Stephen Wolfram H. Dieter Zeh Semir Zeki Ernst Zermelo Wojciech Zurek Konrad Zuse Fritz Zwicky Apresentações ABCD Harvard (ppt) Instituto Bhaktivedanta Biossemiótica Livre-Arbítrio Causalidade Mental Simpósio James Palestra CCS25 Evo Devo 12 de Setembro Evo Devo 2 de Outubro Evo Devo Davies 12 de Novembro O Homem É uma Máquina? |
Gato de Schrödinger
A intenção de Erwin Schrödinger com sua infame caixa mata-gatos era desacreditar certas implicações não intuitivas da mecânica quântica, da qual sua mecânica ondulatória foi a segunda formulação. A mecânica ondulatória de Schrödinger é matematicamente mais contínua e, aparentemente , mais determinística do que a mecânica matricial de Werner Heisenberg e seu princípio da incerteza .
Schrödinger não gostava da ideia de Niels Bohr de "saltos quânticos" entre os "estados estacionários" de Bohr - os diferentes "níveis de energia" em um átomo. O "postulado quântico" de Bohr dizia que os saltos entre estados discretos emitiam (ou absorviam) energia na quantidade hν = E 2 - E 1 . Bohr não aceitou a hipótese de Albert Einstein de 1905 de que a radiação consiste em quanta de energia hν espacialmente localizados . Até meados da década de 1920, Bohr (e Max Planck , o próprio inventor da hipótese quântica) continuaram a acreditar que a radiação era uma onda contínua. Essa era a questão da dualidade onda-partícula , que Einstein vislumbrou já em 1909. Foi Einstein quem sugeriu que a superposição das funções de onda de Schrödinger implicava a coexistência de dois estados físicos distintos. Essa foi uma grave interpretação equivocada que assola os fundamentos da física quântica até hoje. Esse erro é encontrado frequentemente em discussões sobre os chamados estados " emaranhados " (veja o experimento de Einstein-Podolsky-Rosen ). O entrelaçamento ocorre apenas em fenômenos de nível atômico e em distâncias limitadas que preservam a coerência das funções de onda de duas partículas, isolando os sistemas (e suas autofunções) das interações com o ambiente. Na verdade, nunca "vemos" ou medimos nenhum sistema (seja um elétron microscópico ou um gato macroscópico) em dois estados distintos ao mesmo tempo. A mecânica quântica simplesmente prevê uma probabilidade significativa de o sistema ser encontrado em um de dois (ou mais) estados possíveis. E essas previsões de probabilidade são confirmadas pelas estatísticas de um grande número de experimentos idênticos. O Princípio da Exclusão de Pauli afirma (corretamente) que duas partículas idênticas e indistinguíveis (férmions) não podem estar no mesmo lugar ao mesmo tempo. O Princípio da Superposição de Dirac não afirma que uma partícula está em dois estados ao mesmo tempo, apenas que existe uma probabilidade não nula de encontrá-la em qualquer um dos estados, caso seja medida. A ideia de um gato simultaneamente vivo e morto surgiu quando Einstein escreveu a Schrödinger propondo que o decaimento de um núcleo radioativo poderia ser manipulado para desencadear uma grande explosão. Como o momento do decaimento é desconhecido, Einstein argumentou que a superposição de estados nucleares decaídos e não decaídos implica a superposição de uma explosão e nenhuma explosão. Isso não é verdade. Tanto no caso microscópico quanto no macroscópico, a mecânica quântica simplesmente estima as amplitudes de probabilidade para os dois casos. Muitos anos mais tarde, Richard Feynman transformou a sugestão de Einstein em uma explosão nuclear! (O que será que alguns cientistas têm?) Einstein e Schrödinger não gostavam da aleatoriedade fundamental implícita na mecânica quântica. Eles queriam restaurar o determinismo à física. De fato, a equação de onda de Schrödinger prevê uma evolução temporal perfeitamente determinística (unitária) da função de onda. Mas o que evolui deterministicamente são apenas probabilidades abstratas. E essas probabilidades são confirmadas apenas nas estatísticas de um grande número de experimentos preparados de forma idêntica. A aleatoriedade entra em cena somente quando uma medição é feita e a função de onda "colapsa" em um dos possíveis estados do sistema.
Schrödinger concebeu uma variação em que o decaimento radioativo aleatório mataria um gato. Os observadores não podiam saber o que acontecia até que a caixa fosse aberta.
Normal | Professor | Pesquisador
Os detalhes do experimento insípido incluem:
Este experimento mental é amplamente mal compreendido. Ele foi concebido (tanto por Einstein quanto por Schrödinger) para sugerir que a mecânica quântica descreve a existência simultânea (e obviamente contraditória) de um gato vivo e um gato morto. Aqui está o famoso diagrama com um gato morto e um gato vivo ao mesmo tempo.
O que há de errado nesta imagem?
A mecânica quântica afirma apenas que a evolução temporal das funções de onda de Schrödinger para as amplitudes de probabilidade do decaimento nuclear prevê com precisão a proporção de decaimentos nucleares que ocorrerão em um determinado intervalo de tempo.
As probabilidades (clássicas) (sem interferência entre os termos) simplesmente predizem o número de gatos vivos e mortos que serão observados em um grande número de experimentos idênticos.
Mais especificamente, a mecânica quântica nos fornece a previsão precisa de que, se esse experimento for repetido muitas vezes (a Sociedade Protetora dos Animais desaprovaria), metade dos experimentos resultará em gatos mortos.
As "amplitudes de probabilidade" quânticas permitem a interferência entre os possíveis estados de um objeto quântico, mas não entre objetos macroscópicos como gatos vivos e mortos. Note que este é um problema de epistemologia . Que conhecimento a física quântica proporciona? Se abrirmos a caixa no instante T, quando há 50% de probabilidade de emissão de partículas alfa, o máximo que um físico pode saber é que existe 50% de chance de que o decaimento radioativo tenha ocorrido e o gato seja observado morto ou em estado terminal. Se a caixa fosse aberta antes, digamos em T/2 , haveria apenas 25% de chance de o gato ter morrido. A superposição de Schrödinger de gatos vivos e mortos teria esta aparência.
Se a caixa fosse aberta mais tarde, digamos em 2T , haveria apenas 25% de chance de o gato ainda estar vivo. A mecânica quântica nos fornece apenas informações estatísticas — conhecimento sobre probabilidades.
Schrödinger está simplesmente errado ao afirmar que a mistura de funções de onda nucleares que descreve com precisão o decaimento pode ser ampliada para o mundo macroscópico para descrever uma mistura semelhante de funções de onda de gatos vivos e gatos mortos, bem como a coexistência simultânea de gatos vivos e mortos. O tipo de superposição coerente de estados necessária para descrever um sistema atômico como em uma combinação linear de estados (veja a explicação de Paul Dirac sobre superposição usando três polarizadores ) não descreve sistemas macroscópicos. Em vez de uma combinação linear de estados quânticos puros, com interferência quântica entre os estados, ou seja,
| Gato > = ( 1/√2) | Vivo > + ( 1/√2) | Morto >,
A mecânica quântica nos diz apenas que há 50% de chance de encontrar o gato vivo ou morto, ou seja,
Gatos = (1/2) Vivos + (1/2) Mortos .
Assim como no caso quântico, essa previsão de probabilidade é confirmada pelas estatísticas de experimentos idênticos repetidos, mas nenhuma interferência entre esses estados é observada. O que existem simultaneamente no mundo macroscópico são possibilidades alternativas genuínas para eventos futuros. Existe a possibilidade real de um gato estar vivo ou morto em qualquer experimento específico. Qual deles será encontrado é irremediavelmente aleatório, imprevisível e uma questão de puro acaso . Possibilidades alternativas genuínas eram o que incomodava físicos como Einstein, Schrödinger e Max Planck, que desejavam um retorno à física determinista. Também incomodava filósofos deterministas e compatibilistas que tinham o que William James chamava de "antipatia pelo acaso ". Ironicamente, foi o próprio Einstein, em 1916, quem descobriu a existência do acaso irredutível, nas interações elementares da matéria e da radiação. Até que a informação venha a existir, o futuro é indeterminístico. Uma vez que a informação é codificada macroscopicamente, o passado torna-se determinado. Como a física da informação resolve o paradoxo?
Assim que a partícula alfa desencadeia a avalanche de elétrons no contador Geiger (um evento irreversível com um aumento significativo de entropia), novas informações são criadas no mundo .
Por exemplo, um simples registrador gráfico acoplado a um contador Geiger poderia registrar o tempo de decaimento, que um observador humano poderia ler posteriormente. Observe que, como de costume na criação de informações, a energia gasta por um registrador aumenta a entropia mais do que o aumento da informação a diminui, satisfazendo assim a segunda lei da termodinâmica.
Mesmo sem um gravador mecânico, a morte do gato desencadeia processos biológicos que constituem um registro equivalente, ainda que macabro. Quando o resultado é um gato morto, uma autópsia sofisticada pode fornecer uma estimativa aproximada do horário da morte, pois o corpo do gato funciona como um registrador do evento. Nunca há uma sobreposição (no sentido de coexistência simultânea) de gatos vivos e mortos. O paradoxo aponta claramente para a solução da Filosofia da Informação para o problema da medição . Observadores humanos não são necessários para realizar medições. Nesse caso, o gato é o observador. Na maioria das medições em física, as novas informações são capturadas pelos equipamentos muito antes de qualquer físico ter a chance de ler os mostradores ou ponteiros que indicam o ocorrido. De fato, nos experimentos atuais de interação de partículas de alta energia, os dados podem ser coletados, mas não totalmente analisados até que muitos dias ou mesmo meses de processamento computacional estabeleçam o que foi observado. Nesse caso, o aparato experimental é o observador. E, em geral, o universo é seu próprio observador , capaz de registrar (e às vezes preservar) a informação criada. A premissa básica dos experimentos mentais do gato de Schrödinger é que a equação determinística de Schrödinger, que descreve uma superposição microscópica de núcleos radioativos decaídos e não decaídos, evolui deterministicamente para uma superposição macroscópica de gatos vivos e mortos. Mas, como a essência de uma "medição" é uma interação com outro sistema (quântico ou clássico) que cria informação a ser vista (posteriormente) por um observador, a interação entre o núcleo e o gato é mais do que suficiente para colapsar a função de onda . Calcular as probabilidades desse colapso nos permite estimar as probabilidades de gatos vivos e mortos. Essas são probabilidades, não amplitudes de probabilidade. Elas não interferem umas com as outras. Após a interação, eles não estão em uma superposição de estados. Sempre temos um gato vivo ou um gato morto, assim como sempre observamos um fóton completo após uma medição de polarização e não uma superposição de estados de fótons, como o P. A. M. Dirac explica de forma tão simples e clara. De acordo com a mecânica quântica, o resultado deste experimento será que, às vezes, encontraremos um fóton inteiro, com energia igual à do fóton incidente, no lado oposto, e outras vezes não encontraremos nada. Quando encontrarmos um fóton inteiro, ele estará polarizado perpendicularmente ao eixo óptico. Nunca encontraremos apenas uma parte de um fóton no lado oposto. Se repetirmos o experimento um grande número de vezes, encontraremos o fóton no lado oposto em uma fração sen²α do número total de vezes. Decoerência e a ausência de superposições macroscópicas
Apesar das afirmações dos teóricos da decoerência , as superposições microscópicas de estados quânticos não nos permitem "ver" um sistema em dois estados diferentes. A mecânica quântica simplesmente prevê uma probabilidade significativa de o sistema ser encontrado nesses diferentes estados. Assim, não é surpresa que não vejamos "superposições macroscópicas de gatos vivos e mortos" simultaneamente. O que existe em qualquer instante são as probabilidades dos dois estados (no mundo macroscópico) e a amplitude de probabilidade dos dois estados (que podem interferir coerentemente um com o outro) no mundo microscópico.
Os teóricos da decoerência afirmam que explicam a "misteriosa" não ocorrência de superposições macroscópicas de estados. Mas a mecânica quântica não prevê tais estados, apesar da ideia popular de superposição macroscópica de gatos vivos e mortos. Uma nota histórica
Essa não foi uma ideia original de Schrödinger. Era uma versão de uma ideia de Einstein sobre a pólvora, que poderia existir em dois estados quânticos. Ele enviou essa ideia para Schrödinger em 1935...
O sistema é uma substância em equilíbrio quimicamente instável, talvez uma carga de pólvora que, por meio de forças intrínsecas, pode entrar em combustão espontânea, e onde a vida útil média de todo o conjunto é de um ano. Em princípio, isso pode ser facilmente representado mecanicamente quântico. Inicialmente, a função psi caracteriza um estado macroscópico razoavelmente bem definido. Mas, de acordo com a sua equação [isto é, a equação de Schrödinger], após um ano, isso não ocorre mais. Em vez disso, a função psi descreve uma espécie de mistura de sistemas ainda não explodidos e já explodidos. Por nenhuma interpretação, essa função psi pode ser transformada em uma descrição adequada de um estado real de coisas; na realidade, não há intermediário entre explodido e não explodido. Schrödinger transformou a pólvora em seu gato. |