|
Conceitos Centrais
Abdução Crença Melhor Explicação Causa Certeza Acaso Coerência Correspondência Decoerência Linha Dividida Causalidade Descendente Emergência Dualismo Emergente ERR Teoria da Identidade Regresso Infinito Informação Intensão/Extensão Intersubjetivismo Justificação Materialismo Significado Causalidade Mental Realizabilidade Múltipla Naturalismo Necessidade Mundos Possíveis Pós-Modernismo Probabilidade Realismo Reducionismo O Gato de Schrödinger Superveniência Verdade Universais Tópicos Introdução Problemas Liberdade Valor Conhecimento Vida Mente Acaso Física Quântica Emaranhamento Escândalos Filósofos Mortimer Adler Rogers Albritton Alexander of Aphrodisias Samuel Alexander William Alston Anaximander G. E. M. Anscombe Anselm Louise Antony Thomas Aquinas Aristóteles David Armstrong Harald Atmanspacher Robert Audi Augustine J. L. Austin A. J. Ayer Alexander Bain Mark Balaguer Jeffrey Barrett William Barrett William Belsham Henri Bergson George Berkeley Isaiah Berlin Richard J. Bernstein Bernard Berofsky Robert Bishop Max Black Susan Blackmore Susanne Bobzien Emil du Bois-Reymond Hilary Bok Laurence BonJour George Boole Émile Boutroux Daniel Boyd F. H. Bradley C. D. Broad Michael Burke Jeremy Butterfield Lawrence Cahoone C. A. Campbell Joseph Keim Campbell Rudolf Carnap Carneades Nancy Cartwright Gregg Caruso Ernst Cassirer David Chalmers Roderick Chisholm Chrysippus Cícero Tom Clark Randolph Clarke Samuel Clarke Anthony Collins August Compte Antonella Corradini Diodorus Cronus Jonathan Dancy Donald Davidson Mario De Caro Democritus William Dembski Brendan Dempsey Daniel Dennett Jacques Derrida René Descartes John Dewey Richard Double Fred Dretske Curt Ducasse John Earman Laura Waddell Ekstrom Epictetus Epicuro Austin Farrer Herbert Feigl Arthur Fine John Martin Fischer Kuno Fischer Frederic Fitch Owen Flanagan Luciano Floridi Philippa Foot Alfred Fouilleé Harry Frankfurt Richard L. Franklin Bas van Fraassen Michael Frede Gottlob Frege Peter Geach Edmund Gettier Carl Ginet Alvin Goldman Gorgias Nicholas St. John Green Niels Henrik Gregersen H.Paul Grice Ian Hacking Ishtiyaque Haji Stuart Hampshire W. F. R. Hardie Sam Harris William Hasker R. M. Hare Georg W.F. Hegel Martin Heidegger Heraclitus R. E. Hobart Thomas Hobbes David Hodgson Shadsworth Hodgson Baron d'Holbach Ted Honderich Pamela Huby David Hume Ferenc Huoranszki Frank Jackson William James Jon Jarrett Lord Kames Robert Kane Immanuel Kant Tomis Kapitan Walter Kaufmann Jaegwon Kim William King Hilary Kornblith Christine Korsgaard Saul Kripke Thomas Kuhn Andrea Lavazza James Ladyman Christoph Lehner Keith Lehrer Gottfried Leibniz Jules Lequyer Leucippus Michael Levin Joseph Levine George Henry Lewes C. I. Lewis David Lewis Peter Lipton C. Lloyd Morgan John Locke Michael Lockwood Arthur O. Lovejoy E. Jonathan Lowe John R. Lucas Lucrécio Alasdair MacIntyre Ruth Barcan Marcus Tim Maudlin James Martineau Nicholas Maxwell Storrs McCall Hugh McCann Colin McGinn Michael McKenna Brian McLaughlin John McTaggart Paul E. Meehl Uwe Meixner Alfred Mele Trenton Merricks John Stuart Mill Dickinson Miller G. E. Moore Ernest Nagel Thomas Nagel Otto Neurath Friedrich Nietzsche John Norton P. H. Nowell-Smith Robert Nozick William of Ockham Timothy O'Connor Parmenides David F. Pears Charles Sanders Peirce Derk Pereboom Gualtiero Piccinini Steven Pinker U. T. Place Platão Karl Popper Porphyry Huw Price H. A. Prichard Protagoras Hilary Putnam Willard van Orman Quine Frank Ramsey Ayn Rand Michael Rea Thomas Reid Charles Renouvier Nicholas Rescher C. W. Rietdijk Richard Rorty Josiah Royce Bertrand Russell Paul Russell Gilbert Ryle Jean-Paul Sartre Kenneth Sayre T. M. Scanlon Moritz Schlick John Duns Scotus Albert Schweitzer Arthur Schopenhauer John Searle Wilfrid Sellars David Shiang Alan Sidelle Ted Sider Henry Sidgwick Walter Sinnott-Armstrong Peter Slezak J. J. C. Smart Saul Smilansky Michael Smith Baruch Spinoza Allen Stairs L. Susan Stebbing Isabelle Stengers George F. Stout Galen Strawson Peter Strawson Eleonore Stump Francisco Suárez Richard Taylor Kevin Timpe Mark Twain Peter Unger Peter van Inwagen Manuel Vargas John Venn Kadri Vihvelin Voltaire G.H. von Wright David Foster Wallace R. Jay Wallace W. G. Ward Ted Warfield Roy Weatherford C.F. von Weizsäcker William Whewell Alfred North Whitehead David Widerker David Wiggins Bernard Williams Timothy Williamson Ludwig Wittgenstein Susan Wolf Xenophon Cientistas Emily Adlam David Albert Philip W. Anderson Michael Arbib Bobby Azarian Walter Baade Bernard Baars Jeffrey Bada Guido Bacciagaluppi Leslie Ballentine Marcello Barbieri Jacob Barandes Julian Barbour Horace Barlow Gregory Bateson Jakob Bekenstein John S. Bell Mara Beller Charles Bennett Ludwig von Bertalanffy Susan Blackmore Margaret Boden David Bohm Niels Bohr Ludwig Boltzmann John Tyler Bonner Emile Borel Max Born Satyendra Nath Bose Walther Bothe Jean Bricmont Hans Briegel Leon Brillouin Daniel Brooks Stephen Brush Henry Thomas Buckle S. H. Burbury Melvin Calvin William Calvin Donald Campbell John O. Campbell Sadi Carnot Sean B. Carroll Anthony Cashmore Eric Cavalcanti Eric Chaisson Gregory Chaitin Jean-Pierre Changeux Rudolf Clausius Arthur Holly Compton John Conway Simon Conway-Morris Peter Corning George Cowan Jerry Coyne John Cramer Francis Crick E. P. Culverwell Antonio Damasio Olivier Darrigol Charles Darwin Paul Davies Richard Dawkins Terrence Deacon Lüder Deecke Richard Dedekind Louis de Broglie Stanislas Dehaene Max Delbrück Abraham de Moivre David Depew Bernard d'Espagnat Paul Dirac Theodosius Dobzhansky Hans Driesch John Dupré John Eccles Arthur Stanley Eddington Gerald Edelman Paul Ehrenfest Manfred Eigen Albert Einstein George F. R. Ellis Walter Elsasser Hugh Everett, III Franz Exner Richard Feynman R. A. Fisher David Foster Joseph Fourier George Fox Philipp Frank Steven Frautschi Edward Fredkin Augustin-Jean Fresnel Karl Friston Benjamin Gal-Or Howard Gardner Lila Gatlin Michael Gazzaniga Nicholas Georgescu-Roegen GianCarlo Ghirardi J. Willard Gibbs James J. Gibson Nicolas Gisin Paul Glimcher Thomas Gold A. O. Gomes Brian Goodwin Julian Gough Joshua Greene Dirk ter Haar Jacques Hadamard Mark Hadley Ernst Haeckel Patrick Haggard J. B. S. Haldane Stuart Hameroff Augustin Hamon Sam Harris Ralph Hartley Hyman Hartman Jeff Hawkins John-Dylan Haynes Donald Hebb Martin Heisenberg Werner Heisenberg Hermann von Helmholtz Grete Hermann John Herschel Francis Heylighen Basil Hiley Art Hobson Jesper Hoffmeyer John Holland Don Howard John H. Jackson Ray Jackendoff Roman Jakobson Jon Jarrett E. T. Jaynes William Stanley Jevons Pascual Jordan Eric Kandel Ruth E. Kastner Stuart Kauffman Martin J. Klein William R. Klemm Christof Koch Simon Kochen Hans Kornhuber Stephen Kosslyn Daniel Koshland Ladislav Kovàč Leopold Kronecker Bernd-Olaf Küppers Rolf Landauer Alfred Landé Pierre-Simon Laplace Karl Lashley David Layzer Joseph LeDoux Jerome Lettvin Michael Levin Gilbert Lewis Benjamin Libet David Lindley Bruce Lindsay Grace Lindsay Seth Lloyd Werner Loewenstein Hendrik Lorentz Josef Loschmidt Alfred Lotka Ernst Mach Donald MacKay Henry Margenau Lynn Margulis Owen Maroney David Marr Lluis Masanes Humberto Maturana James Clerk Maxwell John Maynard Smith Ernst Mayr John McCarthy Barbara McClintock Warren McCulloch N. David Mermin George Miller Stanley Miller Ulrich Mohrhoff Jacques Monod Vernon Mountcastle Harold Morowitz Gerd B. Müller Markus P. Müller Emmy Noether Denis Noble Donald Norman Travis Norsen Howard T. Odum Alexander Oparin Abraham Pais Howard Pattee Wolfgang Pauli Massimo Pauri Wilder Penfield Roger Penrose Gualtiero Piccinini Steven Pinker Colin Pittendrigh Walter Pitts Max Planck Susan Pockett Henri Poincaré Michael Polanyi Daniel Pollen Ilya Prigogine Hans Primas Giulio Prisco Zenon Pylyshyn Henry Quastler Adolphe Quételet Pasco Rakic Nicolas Rashevsky Lord Rayleigh Frederick Reif Jürgen Renn Giacomo Rizzolati A.A. Roback Emil Roduner Juan Roederer Robert Rosen Frank Rosenblatt Jerome Rothstein David Ruelle David Rumelhart Michael Ruse Stanley Salthe Robert Sapolsky Tilman Sauer Ferdinand de Saussure Jürgen Schmidhuber Erwin Schrödinger Aaron Schurger Sebastian Seung Thomas Sebeok Franco Selleri Claude Shannon James A. Shapiro Charles Sherrington Abner Shimony Herbert Simon Dean Keith Simonton Edmund Sinnott B. F. Skinner Lee Smolin Ray Solomonoff Herbert Spencer Roger Sperry John Stachel Kenneth Stanley Henry Stapp Ian Stewart Tom Stonier Antoine Suarez Leonard Susskind Leo Szilard Max Tegmark Teilhard de Chardin Libb Thims William Thomson (Kelvin) Richard Tolman Giulio Tononi Peter Tse Alan Turing Robert Ulanowicz C. S. Unnikrishnan Nico van Kampen Antony Valentini Francisco Varela Vlatko Vedral Vladimir Vernadsky Clément Vidal Mikhail Volkenstein Heinz von Foerster Richard von Mises John von Neumann Jakob von Uexküll C. H. Waddington Sara Imari Walker James D. Watson John B. Watson Bruce Weber Daniel Wegner Steven Weinberg August Weismann Paul A. Weiss Herman Weyl John Wheeler Jeffrey Wicken Wilhelm Wien Norbert Wiener Eugene Wigner E. O. Wiley E. O. Wilson Günther Witzany Carl Woese Stephen Wolfram H. Dieter Zeh Semir Zeki Ernst Zermelo Wojciech Zurek Konrad Zuse Fritz Zwicky Apresentações ABCD Harvard (ppt) Instituto Bhaktivedanta Biossemiótica Livre-Arbítrio Causalidade Mental Simpósio James Palestra CCS25 Evo Devo 12 de Setembro Evo Devo 2 de Outubro Evo Devo Davies 12 de Novembro O Homem É uma Máquina? |
Causalidade descendente
A crença na causalidade é profundamente arraigada em muitos filósofos e cientistas. Muitos afirmam que ela é a base de todo pensamento e conhecimento do mundo externo. A ideia de que todo evento tem uma causa leva à visão do fechamento causal ou determinismo causal . A forma mais simples de determinismo físico é a visão laplaciana de que, dadas as posições e velocidades de todas as partículas fundamentais do mundo, juntamente com as leis da natureza, existe apenas um futuro possível.
O reducionismo é a visão de que as partículas materiais e as forças físicas entre elas, supostamente analiticamente matemáticas, podem explicar tudo o que acontece no mundo. Acredita-se que a química seja redutível à física, a biologia à química, a psicologia (via neurociência) à biologia e a mente/cérebro (ou ciência cognitiva) à psicologia. Todas essas relações causais são chamadas de "de baixo para cima". Alguns acreditam que os detalhes mais sutis dos eventos cerebrais são consequência dos movimentos das partículas materiais que compõem o cérebro. O reducionismo implica que a mente é um epifenômeno ou, pior, apenas uma ilusão . A ideia reducionista de que tudo é consequência de causas físicas "de baixo para cima" é frequentemente chamada de materialismo eliminativo . Em contraste, a causalidade descendente é um tipo de holismo que nega o reducionismo . Os "todos" podem impor restrições às suas "partes" para fazê-las se mover de maneiras que podem ser imprevisíveis, mesmo com a informação completa sobre as partes (em última análise, os átomos e moléculas), juntamente com a informação completa sobre o estado do universo fora dessas partes. A causalidade descendente está intimamente relacionada aos conceitos de emergência , autoorganização e superveniência . Tornou-se muito popular no estudo de sistemas físicos complexos que exibem um tipo de autoorganização e emergência de estruturas visíveis quando os sistemas estão longe das condições de equilíbrio. A maioria das discussões modernas sobre emergência e autoorganização em sistemas hierárquicos começa com o trabalho de Ilya Prigogine, no início da década de 1950, sobre estruturas dissipativas , sistemas físicos e químicos que estão longe do equilíbrio, através dos quais há um fluxo constante de matéria e energia. Apesar da tendência normal ao caos (a segunda lei da termodinâmica e o aumento da entropia), esses sistemas dissipativos desenvolvem estruturas visíveis relativamente estáveis, como células de convecção de Bénard e reações autocatalíticas de Turing, que exibem processos de estado estacionário dependentes do espaço e estáveis contra perturbações. Essas estruturas visíveis reduzem a entropia localmente. A descoberta de Prigogine dessa "ordem a partir do caos" em sistemas físicos é amplamente citada como evidência de propriedades emergentes em sistemas adaptativos complexos . Ela está no cerne da teoria da complexidade moderna e da teoria do caos . A ideia de que as estruturas emergentes exercem controle causal descendente sobre seus componentes moleculares foi talvez articulada pela primeira vez por Roger Sperry em 1965. Sperry cita uma roda rolando ladeira abaixo como um exemplo de controle causal descendente. Os átomos e moléculas são alcançados e subjugados pelas propriedades superiores do todo. Ele afirma que "incorporou as novas ideias sobre mente e cérebro em uma discussão sobre questões holísticas-reducionistas, controle descendente emergente e falácias do 'nada além de' nos sistemas de valores humanos, em uma ampla refutação da visão então prevalente 'mecanicista, materialista, comportamentalista, fatalista e reducionista da 'natureza da mente e da psique'". Mas o controle de Sperry sobre os átomos, de cima para baixo, é um controle grosseiro e "burro". O que os emergentistas britânicos buscavam, segundo Brian McLaughlin , era um controle preciso e "inteligente" sobre átomos e moléculas individuais, do tipo observado em sistemas biológicos, que Erwin Schrödinger chamou de "ordem fora de ordem". Em 1974, Donald Campbell cunhou a expressão "causalidade descendente" e Campbell é amplamente citado na literatura atual como a principal fonte dessa ideia. Alguns biólogos (por exemplo, Ernst Mayr ) argumentaram que a biologia não se reduz à física e à química, embora seja completamente consistente com as leis da física. Até mesmo a aparente violação da segunda lei da termodinâmica foi explicada pelo fato de os seres vivos serem sistemas abertos que trocam matéria, energia e, principalmente, informação com o ambiente. Em particular, os sistemas biológicos possuem uma história que os sistemas físicos não têm, armazenam conhecimento que lhes permite ser sistemas cognitivos e processam informações em um nível muito fino (atômico/molecular). A informação não é matéria nem energia, mas precisa de matéria para se materializar e de energia para se comunicar. Um ser vivo é uma forma através da qual passa um fluxo de matéria e energia (com baixa entropia ou "negativa", o equivalente físico da informação). A informação genética é usada para construir a matéria rica em informação em uma estrutura informacional geral que contém um grande número de estruturas informacionais organizadas hierarquicamente. Níveis superiores emergentes exercem causalidade descendente sobre o conteúdo dos níveis inferiores. O problema da causalidade mental é um caso específico de controle causal descendente, que é central para a filosofia da mente. A ideia de que a mente possui poderes "acima e além" das leis físicas, químicas e biológicas conhecidas é por vezes chamada de " mentalismo ". Ela está relacionada à ideia de " vitalismo ", de que a biologia pode envolver novas leis que não podem ser reduzidas a "nada além" das leis da física. Mas quando os biólogos observam atentamente os processos "vitais" que ocorrem em nossas células, eles não veem nada além de processamento de informações e "auto-montagem" acontecendo a uma velocidade que faz com que nossos melhores computadores e robôs de produção pareçam insignificantes em comparação. Exemplos de causalidade descendente
Para Professores
Para Pesquisadores
"Devemos admitir que a mente de cada um dos nossos maiores gênios — Aristóteles, Kant ou Leonardo, Goethe ou Beethoven, Dante ou Shakespeare —, mesmo no momento de seus mais altos voos de pensamento ou nas engrenagens mais profundas da alma, estava sujeita ao decreto causal e era um instrumento nas mãos de uma lei todo-poderosa que governa o mundo." Max Planck, Where Is Science Going, p. 156.
[No existencialismo, a vontade condena ao nada todas as alternativas não escolhidas, ao mesmo tempo em que confere o ser àquela escolhida.]
|